摘要：鼓子秧歌,是汉族民间舞蹈的典型代表,是民间艺术的一朵奇葩,它以其特有的舞蹈动律吸引着人们去观赏、去思索。历数整个汉民族舞蹈,没有一种舞蹈能像鼓子秧歌那样,将洒脱的舞姿和豪放的情怀真正融为一体,将男子汉特有的阳刚之气表现得淋漓尽致。那雄劲健壮、粗犷豪放的阳刚之气,高雅深沉、节奏和谐的舞蹈意境,总是令舞者和观者赞叹不已。

摘要：秧歌是集歌、乐、舞与一体的民间艺术形式,形式多样,题材广泛。不同类型的秧歌表现出不同的舞蹈语言特征,也反映不同的地域文化和生态环境。鼓子秧歌和伞头秧歌是秧歌的典型代表,两者的舞蹈语言受到了各自舞蹈生态环境的重要影响而呈现出不同的动态特征和艺术风格。

摘要：阳信鼓子秧歌属于鲁北鼓子秧歌的一个流传分支,产生于山东省鲁北地区的阳信县洋湖乡张杨村一带,是融音乐、舞蹈、戏曲为一体的民间艺术。但随着社会经济的发展,阳信鼓子秧歌的生存受到极大冲击。本文在民间调查的基础上,叙述了阳信鼓子秧歌的起源、表演形式等内容,通过揭示阳信鼓子秧歌与乡民生活的联系,深入思考了对于阳信鼓子秧歌在保护、传承与发展方面的问题。

摘要：山东鼓子秧歌作为我国各大艺术院校舞蹈表演专业的重要教学内容,具有独特的风格特点及训练价值。现今收集和整理的鼓子秧歌教材主要以“慢板”为训练核心,“快板”作为鼓子秧歌重要组成部分,相比“慢板”而言,动作速度更快、难度更大,需要表演者具备更强的综合能力,对表演者的身体协调性、下肢灵活性及身体控制能力提出更高的要求。

摘要：笔者从事民间舞教学工作多年,对地域秧歌有极大的兴趣,尤其是山东鼓子秧歌,一直力求通过对鼓子秧歌的反复学习和研究达到温故而知新的作用。鼓子秧歌不仅是民间舞课堂中的重要部分,近些年随着社会媒体对非物质文化遗产的不断宣扬与关注,鼓子秧歌的知名度也在不断提升,甚至在港澳地区也留下了其独特的民族文化印记。本文再次对鼓子秧歌进行深层次的探究,并对其未来发展进行展望,在温故而知新中总结如何更好地传承传统民间艺术。

摘要：山东鼓子秧歌主要流传在鲁北地域的商河、惠民、临沂等一带。鼓子秧歌源远流长。据有关山东民间舞蹈研究的资料提供 ,山东鼓子秧歌的起源可追溯到两千多年前的秦汉时期 ,它与古代傩文化的关系密切 ,是那时祭天的一种祭祀舞蹈。山东 ,是孔孟礼仪之邦 ,鼓子秧歌的萌芽和传统的思想文化有着渊源关系。鼓子秧歌的流传与发展变化 ,也是与人们的生产劳动、生活民俗习惯和地理的自然环境对人们的影响分不开的。

摘要：带有浓郁区域性特色的黄河三角洲鼓子秧歌,在千年的传承中受历史、人文、地理等因素的影响,形成了不同的流派,拥有各自不同的发展历程。但由于区域发展不均衡、政府保护力度不够、传承方式单一、表演形式相对单调等原因,鼓子秧歌呈现衰颓的态势。要改变这种衰颓态势,鼓子秧歌的发展需要在与时代特色结合的同时,与地方乡土特色、民俗文化及其他多元文化因素相结合,从而使其绽放崭新的艺术魅力。

摘要：黄河三角洲鼓子秧歌是在喜庆佳节和庆获丰收时常见的一种秧歌类型,它作为一种农民的大众舞蹈,不仅给人们带来了欢乐,也丰富了人们的精神生活。由于受到各种外来文化的冲击,以及鼓子秧歌自身在发展中的局限性,使黄河三角洲鼓子秧歌的发展与传承受到限制。文章通过调查法、观察法、文献法等方法,针对黄河三角洲鼓子秧歌独特的艺术特点和表演形式,从政府、学校、各文化团体等不同角度探析鼓子秧歌的传承与保护路径,为我国传统民族文化的发展与弘扬贡献力量。

摘要：鼓子秧歌是山东三大秧歌之一，主要流行于黄河三角洲地区，是当地人民极为喜爱的民间舞蹈，不仅在黄河三角洲民间艺术中占有极高的地位，在中国民间舞蹈艺术中也有相当重要的价值，被誉为最具代表性的汉族男子舞蹈，是中华民族乐舞文化星河里被盛誉称赞的一颗璀璨明星。由于鼓子秧歌组织严密、形式多样以及群众容易接受，在不同的时期与不同的社会文化融合，在多年的变化和发展中，承载了诸多历史和文化的信息，也体现着黄河三角洲地区的历史文化内涵，形成了鼓子秧歌独特的审美价值和社会功能。

摘要：鼓子秧歌是山东济南非常古老的传统民间舞蹈,最初起源于济南商河县,距今有两千多年的历史,并与胶州秧歌、海阳秧歌并称山东三大秧歌。长久以来,鼓子秧歌都代表着齐鲁人民的文化内涵。但是随着人口迁移、自然变化、生活方式变更等原因,鼓子秧歌的形态与内涵也在不断发生变化。目前在高校舞蹈教学中,鼓子秧歌已经不具备原生态民间艺术的原始形态和功能,而是为了顺应时代发展以表演性和观赏性为主。此外在角色分配上,高校舞蹈教学省略了传统鼓子秧歌复杂的角色分配,只用"伞"和"鼓"两个角色,甚至还放弃了对于道具的使用,这样的结果导致学生无法对原生态的鼓子秧歌有精准的把握,自然也谈不上热爱鼓子秧歌这门民间舞蹈了。因此,高校舞蹈教学中对鼓子秧歌的传承和创新显得尤为重要。