摘要：古人认为雷声与乐声皆为阳气所生,音乐的创作和运用犹如雷声的收发,须顺应阴阳之道,遵循时序的变化,故先王赞天地之化育而'作乐崇德'。又谓'雷出地奋',雷在五行之中属土,可与五音之宫声、十二律之黄钟相配,雷声不但与乐律相关,更与鼓这种器乐有密切联系。雷声与鼓声,同气相求、同声相应,喻示着天地之和豫。贯通天地人的'中和之美',是中国礼乐文化传统所追求的艺术境界,一种极高明而道中庸的天人和谐之境。

摘要：伊戈尔·斯特拉文斯基(1882-1971)是开创20世纪一代音乐新风的作曲大师.他的创作风格多变,在20年代、30-40年代和后期,其艺术美学的观点都迥然不同.但不管他在哪部作品上吸收了何种灵感,他总是典型地表现他的思想,一生基本上始终保持了个人的本色.如果说他的对手施特劳斯音乐的主要特征是复杂的和声及对位结构,那么他的凌驾于一切之上的创作特点则自始至终都是节奏.节奏,是他一生创作的主要动力,无论是节奏简单的,还是节奏复杂的都是这样;(L'histoire du soldat)也不例外.

摘要：满族——北方一支彪悍的少数民族,在历史的长河中脱颖而出,它的音乐文化在广阔的中华大地上留下浓墨重彩的一笔,并在汉民族为主的音乐土壤中生根发芽、融合发展。本文依据满族音乐的发展与汉民族各地方音乐类型进行比较,以不同的视野分析满汉鼓乐的传承与发展。

摘要：商代青铜器物种类多、用途广,乐器是其中比较重要的一个门类,是商代"礼"、"乐"文化的重要载体,在宫廷宴会、军队作战以及各类宗教活动中使用。通过对考古出土商代青铜乐器相关材料的搜集和梳理,可以看到,商代的青铜乐器主要有铃、铙、镈、铜鼓四个大类,主要分布在黄河流域的河南、山东、山西以及长江流域的其他省份。

摘要：武安市共有三个村落拥有傩戏这神秘而古老的艺术形式——得义村,白府村以及固义村。由于历史的沿革和地域的毗邻,各个村落的傩戏存在着千丝万缕的联系。目前的研究主要关注其演出过程,较少关注傩戏中的音乐元素。本文基于田野调查和文献分析,总结了＂捉黄鬼＂与＂拉死鬼＂音乐及乐器使用情况,对比分析了各自的特色,为非物质文化遗产的保护工作做贡献。

摘要：通过对镍电积厂房通风系统的设计,改变了电积厂房酸雾大、冬季天车轨道湿滑的现状。改善了现场职工的作业环境。

摘要：民间舞的教学方式,不仅仅要传递舞蹈知识与舞蹈实际技能,更要传递这种艺术精神与艺术传统,通过对"鼓"这一乐器的运用,我们可以不难找到这种传承的方式方法,同样的,也以此为例,我们可以通过"鼓"的运用方式,寻找到更多对于民间舞教学方式的思考。

摘要：我国传统的打击乐器种类非常丰富,从民族打击乐器的发展历史来看,在早期原始社会时期,鼓类打击乐器便已经初具雏形,它属于我国打击乐器中的重要构成部分,各个民族均有其特点鲜明的鼓类打击乐器。本文主要介绍了我国独具特色的少数民族鼓类打击乐器。

摘要：道具在民族民间舞蹈作品中有着"实用性"的重要作用:没有鼓的敲击伴奏,鼓舞的基础就不复存在了;离开扇子、手绢的技术性运用,也就无法进行舞台表演。道具真实有效地参与到舞蹈表演的每一个过程中,融入舞者动作的每一个环节里。以鼓的使用为例,尽管民间鼓舞中的一部分文化意蕴由于不适合表现社会主义新中国蓬勃向上的精神面貌而被有选择地删减,但是民间对于鼓的使用方式与敲击技术则多数选择直接采用,这使舞台上的鼓舞作品虽然在精神气质上焕然一新,但在舞蹈语汇上基本延续了民间的鼓舞原型。

摘要：早在三千多年前,我国就有鼓问世。历代人民在生产劳动或军事活动中创造了各式各样的鼓,并在艺术实践中加以发展和完善。鼓在歌舞、戏曲等艺术活动中,是必不可少的乐器之一,至今流传的鼓,种类繁多,各具特点。