摘要：供春壶是紫砂壶艺术的鼻祖,为紫砂壶的创作、创新提供了重要的灵感与方向。此件《供春龙》将供春壶的形态、设计理念与龙图腾结合起来,形成了个性化的创新特色,并表达了丰富的文化内涵。作品主要采用了供春壶的玲珑造型,并将供春壶的纹理特征融入结构之中。龙图腾的设计展现了紫砂壶雕刻工艺的特点。作品从工艺、文化、审美等多个方面表现了紫砂壶的艺术魅力,彰显了当代紫砂壶的创新精神。

摘要：天水传统民居具有北雄南秀的艺术特质,是中国民居艺术中的一朵奇葩,而其间精彩夺目的木雕艺术不仅体现着中国文化传承不绝的价值追求,还具有独具特色的地域文化内涵。在天水民居的木质构件与配件上,以浮雕、透雕等手法刻制而成的木雕图案,充分展示了当地深厚的伏羲文化底蕴,表达了强烈的龙图腾情感归依,营造出浓郁的耕读传家氛围。

摘要：上古时期,谁创造了龙图腾?“四灵”指的是哪四种神兽?龙是十二生肖中唯一一个现实中不存在的物种,正因如此,更可见龙对中华民族的意义之重大。上古神话中,伏羲(xi)创造出龙图腾,开启中华文明,由此我们成为“龙的传人”。由其他动物特征组合而成的龙的形象是一种合作团结的象征,是中华民族精神的一个源头。

摘要："长衫龙"(苗语"阿冗玓")属于芦笙舞中带有表演性的男子双人舞,从舞者的身体行动走向及运动轨迹来看,为典型的"∞"字划圆舞蹈行动规律。"长衫龙"表象形式的产生,是最传递民族心理需求、原始宗教和传统习俗的重要表征,继而"长衫龙"的身体运动表象形态,理应是苗族所特有的意识理念进行外化、具象化的集中显现。以"象"达"意",从长衫龙的舞蹈行动发生、行动过程、行动意义三个层面,对其行动意象进行逐一解析。

摘要：华夏子孙一向被誉为"龙的传人"",龙"是中华民族的象征,而在封建社会,它又是帝王的代称。论文在简略分析图腾崇拜的起源、图腾生育信仰产生的原因及龙图腾形成的基础上,探讨封建统治者如何利用民众对"龙"的崇拜、敬畏心理,将自己神化为"真龙天子",从而巩固封建统治。

摘要：白族自称为“九隆族”后裔，故龙图腾和龙图腾崇拜比比皆是。龙文化的内涵丰富多彩，从中 可窥探出白族文化与汉族文化的血缘关系。

摘要：去年是龙年,举国上下颇轰动了一阵;今年是蛇年,似乎很少有人道及了。当年刘文典(叔雅)先生在西南联大开过三门课:“庄子”、“文选”和“温(飞卿)李(商隐)诗”。事隔数十年,具体情况,已经忘记了,但有两段话却铭刻在心:一个是汉字有三种美——音乐、图画和整齐;另一个是题外的话,反而偏偏记牢,说到艺术的创造,大意是即使有天才的想像,也离不开现实(生活与自然),现实没有的就无法创造。譬如“龙”是天才的想像,是最惊人的创造,是凭空臆造无中生有的。然而您想想,他身上哪一部分不是大自然所有所提供的,他的头是牛头,角是从鹿那里借来的,利爪是鹰的,身体是蛇的,……而且他是按自然规律组织起来的,头在前,尾在后,四爪在下支持着身体,而不是生在背上……,不然就不能行动,也不像个生物——爬虫。

摘要：《楚辞·天问》:“兄有噬犬,弟何欲?——易(夷)之以百两,卒无禄!”《天问》关于人事的部分,疑据楚史《梼杌》或《坟》、《典》之书,作节略并加以艺术的再创造,故叙古史特详。清洪亮吉《春秋左传诂》引贾逵曰:“梼杌,……谓鲧也。”夏、楚同为龙图腾族,故楚人视鲧(舷)犹本族的英雄,并进而以鲧名其国史。《天问》特详“夏史”,盖由此也。

摘要：龙象征着力量和权势，在中国文化中拥有崇高地位。克莱斯勒将龙元素融人到Jeep牧马人概念车．别有深意。正如这款车的主设计师郑之自所说：龙，总是在最睑峻、最抻秘的地方出现，也是只有Jeep牧马人才能征服和展示自我的舞台。他们在骨子里有着同样的精神气质。设计团队在保冒Jeep传统的自由、经典、挑战的视觉基础上，进一步融合了龙的精神与气质。Jeep牧马人龙图腾概念车的亮相。

摘要：文章通过回顾洛阳新区"龙湖天地"项目的创作过程与体会,试图探讨"普通"住宅设计的文化创新之路;希望通过深入的思考分析与多方向的尝试,在建筑规划与景观设计上体现出新意。