摘要：晋南临猗,地处黄河中游秦晋豫金三角地带,西临黄河,东望太岳,北屏峨嵋,南面中条山,具有四千年悠久历史,是华夏文明的发祥地之一。这里自古物华天宝,人杰地灵,有着深厚的文化底蕴,也孕育了很多灿烂的民间艺术。

摘要：中华文化博大精深,不仅有出经入史的思想文化,有琴棋书画的艺术文化,还有无比丰富的节日民间文化。节日文化是民族精神和风情的反映,几千年民族的喜怒哀乐尽显其中。可以说,节日成为了中国文化的集体无意识,是中国文化中每个人必须记住的民族精神传承的密码。我国的民俗节日历来被叫做岁时节日,岁时源于古代历法,

摘要：戛洒江一级水电站是红河（元江）干流梯级综合规划十二级开发方案中的“龙头“水库，该工程是以发电为主，兼顾防洪、灌溉等综合利用功能。导流隧洞由“龙抬头结构”而改建成的泄水隧洞，其最大水头为157m，最大流速为41．8m／s，属高水头大流量泄洪建筑物。本文简要介绍戛洒江一级水电站导流洞改建为泄洪、放空、冲沙洞的研究方案，以及试验验证和综合评价。它对相似工程有一定的借鉴参考作用。

摘要：由于河头水库取放水建筑物受坝址处河湾地形及软岩地质条件限制,为了节省工程投资和加快施工进度,充分利用施工导流隧洞采取“一洞多用”的永临结合方式,解决大坝施工期间导流及度汛和水库运行期间的取放水措施,这样可减少多洞开挖和软岩及不良地质处理等施工难度和费用问题。

摘要：中国的舞狮艺术源远流长,全国各地各种舞狮表演争奇斗艳,唯独福建宁德的霍童线狮享有"中华一绝"之美誉。作为南派线狮的代表,霍童线狮这样历史悠久、乡情浓郁、过程完整的表演活动,目前仍是全国罕见。几根线遥控,狮子"活"了二月二,龙抬头。每年的"二月二"灯会,是宁德霍童镇的一大盛事。到了这天,镇上各种民俗踩街活动热闹非凡。尽管灯会的开路先锋通常都是舞龙灯,但同为保留节目的霍童线狮,可是丝毫没有逊色。斑斓绚烂的灯光下,线狮在狮椆上或坐立、或蹲卧、

摘要：结合苗家坝水电站导流洞开挖，介绍了隧洞施工测量的工序和放样方法及CASIO-4800p计算器在测量工作中的具体应用。

摘要：我们炎黄子孙都爱宣称自己是“龙的传人”,把“龙”当作中华民族共同的祖先,对龙充满了无限崇敬之情.“龙崇拜”虽然流传已久,但对龙的奉敬、祭祀的重大仪式却不多见.1991年农历二月二,我们考察了河北赵县范庄镇一年一度的“龙牌会”之后发现:“龙牌会”正是在”龙抬头”节举行的仪式隆重、规模宏大的祭龙崇龙活动.认定“龙牌会”是“祖龙崇拜”、“

摘要：龙宋,黄庭坚书。如黄庭坚书法重"韵",宋代龙的形象成为后世画龙的框范,也使"龙"更具艺术感和审美情趣,龙在民间广泛应用,更为世俗化和规范化。龙作为复合型的民族图腾,打造时就奔着万兽之首、天地之灵的位置去,集成了多项绝活儿,堪称十项全能:在天则腾云驾雾,如鸟般自由飞翔,下海则追波逐浪,如鱼般畅快游弋,此外还能伸缩自如、呼风唤雨。中国人在新石器时期,已开始形成有关龙的信仰。老祖宗行住简陋,常受各种蛇虫之害,原始思维常有将灾星神化的冲动,于是画蛇添足添角,供为神灵。而身为原型的蛇,至今在许多地方受此迷信的恩惠,仍是不能乱动乱打的对象——蛇是"小龙",蛇蜕为"龙衣"。

摘要：在坝型比选阶段,对鸭嘴河布西水电站溢洪洞型式进行了比选优化。通过查阅资料、实地考察、参观水工模型试验等,认为以具有消能井的竖井同导流洞相结合代替原可研阶段设计的侧堰加"龙抬头"与导流洞相结合具有消能率高、将大部分能量直接在竖井内及其流道中消除、布置灵活、泄量大、设施简单、运行安全可靠、节约投资等优点。

摘要：在坝型比选阶段，对鸭嘴河布西水电站溢洪洞形式进行了比选优化。认为以具有消能井的竖井同导流洞相结合代替原可研阶段设计的侧堰加“龙抬头”与导流洞相结合具有许多优点：消能率高，将大部分能量直接在竖井内及其流道中消除，且布置灵活、泄量大、设施简单、运行安全可靠、节约投资等。