摘要：河南省濮阳市龙舞韵艺术团志愿服务总队以“义务演出、引领风尚、传播文明、服务社会、促进和谐”为宗旨,带领76支中老年文艺志愿服务队着力打造“文艺六进”“教你一招”“扶贫济困献爱心”等志愿服务品牌,每年组织公益活动200多场,给城乡社区居民送去无穷快乐,升华了志愿服务精神。龙舞韵艺术团志愿服务总队因此先后荣获河南省“欢乐中原,文明河南”活动先进集体、河南省百佳优秀民间团体等称号。

摘要：在中国人手中舞动的“龙”,是中国传统佳节中常见的传统舞蹈:它的龙体道具融书法、绘画、剪纸、刻花、扎纸、雕塑、表演艺术等于一炉。新春佳节将至,又适逢甲辰龙年,华夏大地上的龙舞将分外喜庆,更加欢腾。前段时间,吴露生频繁前往湖州市长兴县,为的是应邀配合传承人复排浙江省非遗传统舞蹈《鸳鸯龙》。

摘要：上舍化龙灯龙舞表演艺术起源于清嘉庆年间,因花灯瞬间变龙灯而得名。2007年,上舍化龙灯表演艺术列入浙江省非遗名录,2014年又列入国家级非遗名录。该艺术品种从地方视野中的传统艺术事项,到国家视野中的“非遗项目”,经历着身份的转变。在这一过程中,多重力量对艺术形式本身和其共生环境进行了重塑,多重视野下该艺术与艺术持有人也呈现出不一样的身份认同。而进入后申遗时期上舍化龙灯表演艺术的“境遇”,又将勾勒出它在新时期不同以往的发展路径。

摘要：社会的整体发展离不开经济与文化的双重支撑,辽宁省大连地区的经济发展也离不开本土传统文化软实力的支撑。“金州龙舞”作为有辽南特色的民间大型道具舞蹈,曾被列入国家级非物质文化遗产名录,虽然有辉煌历史,但发展至今由于各种因素,其文化功能受到局限,面临诸多困境,难以得到继承和发展。

摘要：文章通过查阅古代文献、观看龙舞表演以及前往当地采风等途径,搜集江南“非遗”龙舞的相关文本、视频影像等资料,深挖江南运河流域龙舞的内涵及文化背景,分析其发展脉络、文化形式、历史流变,深层次把握“非遗”龙舞的文化价值。

摘要：龙是华夏民族由来已久的祭祀图腾,人们一直把龙当作吉祥的化身,相信它能呼风唤雨、化雨为虹、解除干旱。形态各异的“龙”顺应时事地被“请”进了祭祀仪式,人们对“龙”进行虔诚的礼拜成为了必然。祈雨成为了龙舞存续、传承在中国农耕生产、祭祀仪式中最主要的社会功能。龙舞祈雨的历史悠久、形态万千、内涵丰富,经过人们不断地构想、创造、完善,从而演变、至繁。龙舞从初始祈求“龙神”雨水的单一功能性,渐渐扩展到驱邪纳福、调和阴阳、娱乐欢庆等多重功能性,演化成了中华传统文化精神层面最具代表的图腾。龙舞以旺盛的生命力贯穿在中华文化漫长的发展历程中。

摘要：作炎黄子孙，无论身在何处，龙的形象已根深蒂固成为中华文化特有的符号。在中华文明漫长的历史进程中，龙的形象经历了不断发展与演变，最终成为中华民族的图腾与象征，世界各地凡是有华人聚集的地方，每逢喜庆节日就少不了舞龙的活动，龙舞成为中华民族传统民俗文化的优秀代表。经过两干多年的文化积淀与传承，今天的龙舞已不仅是活跃于年节庆典中的民俗活动和广场艺术表演，更发展成为全国性甚至是具有国际性的体育运动赛事，体现了龙舞文化功能的多样性。

摘要：在对中国音乐历史的长期学习与音乐人物的长期观察和研究后，笔者认识到：在作曲家漫长（或短暂）的音乐创作历程中，对其一生音乐风格的确立与嬗变起着重要驱动作用的只有几部作品。将这种认识方法用来观察徐昌俊教授创作生涯的嬗变轨迹，也是适用的。虽然，作曲家自20世纪80年代登上中国新音乐创作的历史舞台至今，已经创作完成了数十部作品。但是，在其生涯的转折阶段，或者说影响其后音乐创作轨迹的作品（创作生涯中的标志性作品），就是他20世纪80年代中期创作的柳琴独奏曲《剑器》和20世纪末创作的第一民族管弦乐狂想曲《龙舞》。笔者以下对这两部作品做一番形态解析与风格总结，尝试发掘其内在艺术规律。

摘要：龙舞是最具代表性的汉族民间舞蹈。本文作者在“国安杯”全国龙舞大赛中以其所编的《云牌龙舞·汉魂龙》荣获优秀编导奖。本文是其编导该舞的构思与心得。

摘要：正中国风即中国风格,亦指中国流行风尚,它以中国元素为核心,建立在中国文化和东方文化的基础上,有着自身的独特魅力和性格,并在世界风潮中拥有一席之地。今年是中国的龙年,龙的图纹样式在各种艺术设计中被广泛应用,这里我们就给大家介绍一组名为"龙舞呈祥"的中国风版式的设计。