摘要：一年一度在德国首都柏林举行的柏林文化狂欢节如期在该市克罗伊茨贝格区举行。近100万来自世界各地的观众涌向克罗伊茨贝格区的林荫大道和广场，等待观看来自70多个国家和地区的4800多名艺术家组成的100个方阵的精彩表演。

摘要：陕西工程勘察研究院是1987年建设部批准成立的综合类甲级勘察研究院，是陕西勘察设计协会常务理事单位。现具有建设部、国土资源部和陕西省厅级主管部门核发的综合类工程勘察、地质灾害治理工程评估，勘查、设计、

摘要：都说龙是古代中华民族的图腾．这一世上所没有的虚构的动物．它的全身是被许多动物的部件拼装出来的．我们姑且不去追究它在古代统治者和老百姓心目中的地位．因为许多关于龙的传说．王者与老百姓有绝然不同的态度．众说纷纭．无定论可言．我们今天要说的是老百姓把龙作为游戏和舞蹈的道具之龙舞。

摘要：在中国的汉民族地区中,几乎乡乡村村都有舞龙的习俗。民间龙舞艺术成为了人们逢年过节时最常见的一种喜庆娱乐活动。经过多年的创造发展,民间龙舞已具相当高的技巧,各区域风格形态和表演形式上都丰富多彩,形成了各地区的本土化特征。本文主要通过对江西省非物质文化遗产代表作--青山湖区龙舞的调查和研究,简析这一区域龙舞的审美特征。

摘要：一、古今龙舞象征中华民族精神的龙舞，气势磅礴，雄浑壮观。它广泛流传在祖国的南北东西，世界各地只要有华人聚居的地方，就会看到龙舞。可以说，龙舞是凝聚龙之传人的一种艺术形式。龙是我们祖先创造的一种臆想动物，是不同民族的徽号——图腾形象的集合体，记录了许多民族?（共6页)

摘要：著名舞蹈史学家孙景琛在《珠灯璧月,人海鱼龙——明清灯舞简说》一文中指出:"灯舞早就存在,并非明清才有;然而却在明清时期得到了繁荣和发展,形成为我国传统舞蹈形式中一个较大的门类。明清时期,‘花灯’‘彩灯’‘滚灯’‘顶灯’固然是灯;古已有之的龙舞、狮舞、竹马、旱船,也成了‘龙灯’‘狮灯’‘竹马灯’‘船灯’;和灯本来可以不发生关系的采茶、花鼓,也发展成‘采茶灯’‘花鼓灯’。在当时的民间,特别是汉族地区,几乎到了‘无舞不灯’的地步"(《舞蹈艺术》1984年第3辑)。我们要说的"灯",就是这个"无舞不灯"的灯。

摘要：1958年国庆节。北京天安门广场。10条百叶龙翻腾起舞,盛况空前。这是著名舞蹈专家戴爱莲根据毛泽东主席的意见,在周恩来总理关心下,组织排练了浙江省长兴县农民创作的百叶龙舞后演出的。50年代与80年代,百叶龙曾有"两入中南海,轰动北京城,舞进莫斯科,蜚声海内外"的光荣历史。1980年6月初,新华社用英、法、俄、阿拉伯等5种文字报道赞誉中国民间艺术奇葩百叶龙舞。

摘要：热贡地区六月会展示出丰富多彩的少数民族艺术,特别体现在祭祀与舞蹈这两个方面。从中我们不仅能找到民间艺术“礼失求诸野”的影子,还能深刻体味六月会在社会渲泄功能方面、娱乐功能方面、宗教心理平衡方面的作用。

摘要：西方有句古老的谚语：“一个小丑进城，胜过一打医生”。一宵鱼龙舞，五花爨弄满台丑，高甲戏《阿搭嫂》带来了满座欢笑，也让观众在狂欢的愉悦中重新审视我们身处世态的荒诞和人的异化。