摘要：隋朝短祚,书法艺术成就不及汉、唐。但其楷书融汇南北,为唐楷做出了重要的铺垫,因而在书法发展史上起到了重要的承前启后的作用,《龙藏寺碑》比较突出地体现了这一点。《龙藏寺碑》,全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。恒州刺史名叫王孝仙,碑中"仙"字模糊,或释为"",欧阳修《集古录》谓北齐、

摘要：在中国书法的发展历程中,隋代是一个关键时期。早在宋代,随着金石学的兴起,一些金石学家在证经补史之余就对隋代石刻书迹作了研讨。例如,欧阳修对《龙藏寺碑》即有跋语,其云:"右齐开府长兼行军参军九门张公礼撰,不著书人名氏。字画遒劲有欧。

摘要：在春日暖阳的朗照下,我陪同外地的朋友到河北正定千年古刹隆兴寺游览。隆兴寺始建于隋,原名龙藏寺,后经历代扩建重修,在清朝康熙年间定名为隆兴寺。在正定这个战火连绵之地,寺院能历经千余年而完好无损,不得不承认是一个奇迹。沐浴了数千年历史烟雨的正定,文物丰富,满目瑰宝。

摘要：《龍藏寺碑》爲隋朝名碑,歷代的評述頗爲豐富,從北宋歐陽修開始,宋、元、明、清、民國乃至今天,都有名家評述此碑。評述者大都一致認爲,此碑開啓初唐書風。然而,在此共識之下,歷代評述者亦略有差異。從這些評述中可進一步探究《龍藏寺碑》在書法史上的意義和對隋朝與唐初楷書的影響。此外,《龍藏寺碑》不僅具有重要的書法藝術價值,也有重要的文化價值。由《龍藏寺碑》引發了一系列相關争議問題,這些問題涉及歷史考古、歷史地理變遷、宗教文化研究等諸多方面。

摘要：引言隋代短祚,现存于世的书法作品寥若星辰,然《龙藏寺碑》可谓中国书法史上的一朵奇葩。其书法艺术价值在书法史中占有重要的地位,这自然引起学术界的广泛关注。经查阅近年来关于《龙藏寺碑》的学术研究,概括起来可以分为以下三种类型:1.以历史文献视觉研究鉴印的《隋龙藏寺碑泐损字辨识考析》、艾树池的《河朔名刹艺海龙藏》、吴占良的《隋·龙藏寺碑考释》、郭志全的《“隋碑第一” 的龙藏寺碑》、宋文雯的《清代关于龙藏寺碑研究转向的考察》、孙云渤的《龙藏寺碑史地丛考》、李也的《隋·龙藏寺碑述考》杨东建《龙藏寺碑书人文献研究述评》、刘子阳的《隋·龙藏寺碑“张公礼之” 考》他们从文献考据方面对该碑的源流、内容等进行整理分析与推演,探究其与同时期碑刻之异同,研究其对后世尤其是现当代书法艺术的珍贵参考价值。

摘要：《龙藏寺碑》内承周齐峻整之绪,外收梁陈绵丽之风。书风融合南北,下开唐楷之先河,具有很高的学术价值和艺术价值。隋代国祚短暂,仅有37年。隋代的书法艺术在整个书法史中并不算璀璨耀眼,但隋代的楷书融合南北,并开启唐楷的辉煌篇章,其承上启下的重大历史意义不容小觑,《龙藏寺碑》是隋代楷书中的突出代表。

摘要：本文以碑石结合史料对《龙藏寺碑》被立的社会原因进行考证.考证了立碑者为王孝僊,撰碑者为张公礼,其书法艺术风格可上承六朝遗绪,下启初唐书坛.

摘要：二〇一一年八月,教育部颁布了《关于中小学开展书法教育的意见》,要求中小学书法教育无论是硬笔还是毛笔,都要从楷书入手。但是,对选用哪个朝代、何人法帖却没有做出硬性规定,这直接导致书法教育在实践层面出现了分歧。

摘要：书法史上的隋代,并不因为其年代的短暂而在历史上湮没。恰恰相反,在仅仅三十八年的统治中,却出现了南北书风融合的新局面:一方面继承了右军的笔法,另一方面又保存六朝碑刻的雄强古拙,并开始向工整规矩技法化的方向发展,为唐代尚“法”书风的顶峰造极奠定了坚实的基础。但当时书名盛者却很少,虽有智永,但他是由陈入隋的,且为南派;虽欧(阳询)、虞(世南)、褚(遂良)诸家生于隋,而书名却都显于唐。因此,隋碑流传下来的也就寥若晨星了,比较优秀的当推《龙藏寺碑》。

摘要：王玉池是著名的书法理论家,他的书法理论文章广为人知,他比较系统地研究王羲之、王献之的生卒年月及艺术成就,曾荣获首届中国书法兰亭奖理论奖,《是治学严谨的典范还是不够严谨》一文获中国文联艺术评论奖,还曾获中国美协＂卓有成就的美术史论家＂称号。因此,人们很少见到他创作的书法作品。我收到他寄给我的《王玉池书法选》后,惊讶不已。