摘要：龚自珍词作现存一百五十余首，是他文学创作的一个重要部分。就龚自珍文学创作的总体而言，他的词的成就不及诗文，影响也不及诗文。但是他的词也取得较高的成就，别具一格，卓然成家。

摘要：龚自珍是一个觉悟者,他的自我认识是十分清楚的,从士心角度关注了自己的存在。作为“完”的主张者,他本人也力图践诺着把个性完满地、完美地呈现在语言世界中。他在极富个性的艺术心态中绽放着他的人文精神,其人文精神也在艺术化的语言中得到显豁体现,留下了一个可以玩味的结构。解读他思想的精神时空及其人文意义,不能忽视他的个性心态。

摘要：中国古典诗发展到清末，已经熟透。艺术经验与技法积淀，都很丰厚。某些陈规因袭，也窒息或束缚了内容自由伸展的生机，形成了僵萎的桎梏。一些富有才华和创新精神的诗人，欲有所作为，需在固有形式的樊篱中寻求突破，从他们的作品中，我们仿佛听到新的肌肉挣脱那重重蛹壳的铮铮之声。

摘要：近年来,关于龚自珍诗的外部研究已经取得了令人瞩目的成果,关于龚诗与作者生平、经历、思想、主张、交游关系的研究也取得了相当进展。相形之下,而对于龚诗自身文本的关注略显不足。本文试图从一个细小的角度对龚诗的文本作一些考察。其目的在于为龚诗整体艺术风格的把握作准备。因为,纯粹的文本研究终究不能以其自身为归宿。

摘要：龚自珍今存山水诗不多 ,审美型山水诗更少 ,大多为借咏山水以抒写各种感情 ,或表现隐逸情怀与具有政治象征意义的“准山水诗”。后者成为近代山水诗的一种基本范式 ,影响了一个时代 。

摘要：龚自珍(1792—1841)是我国近代史上杰出的思想家、文学家。他出生在乾隆五十七年,主要生活在嘉道年间,正是中国腐朽的封建社会欲解体,资本主义将萌芽的时期。他出身官宦之家。祖父敬身,乾隆进士,官至云南迤南兵备道。父亲丽正,嘉庆进士,官至江南苏松太兵备道。外祖父段玉裁是近代闻名的文学家、经学家。母亲也有很高的文化素养。他从小在外祖父段玉裁的教导下学经习文,天资聪颖,并接触许多学术界名流。在青年时代就“风发云逝。

摘要：充分发挥潜意识的功能,特别迷恋梦境和幻觉等等,是龚自珍艺术思维的一个重要特征。这种艺术思维特征的形成,与他的生理心理素质、社会现实的刺激及佛学思维方式的影响等有关。它使龚自珍的诗文具有了真诚、新颖的品格和独特的艺术魅力,同时也给其带来晦涩之弊。

摘要：作为清代著名的启蒙思想家和文学家,龚自珍在金石碑帖鉴藏上亦着力较多,是为嘉道年间重要的金石鉴藏家之一。在古物鉴藏方面,通观其羽琌山馆藏物,以三秘、十华和九十供奉为核心,不仅包含传统的碑帖拓本,还有古镜、古印、古泉、古砚、奇花等古物,形成了一套推崇古物且极具个体情感色彩的鉴藏体系。此种以古物伴忧患而消万古魂的古物收藏,正是其瑰丽悱郁的才思与情感世界的物质表征。在金石碑刻鉴藏方面,与当时推崇汉碑的主流鉴藏风尚不同,龚自珍更为重视汉至隋唐的碑拓收藏,他强调南北朝到隋唐时期南北书风之融合,并对北碑南帖之分持通融观念。在刻帖鉴藏方面,龚自珍对宋拓《洛神赋九行》、玄晏斋本《洛神赋十三行》、《唐人临晋本黄庭经》等刻帖的鉴藏,既显示了他对江南刻帖传统的承继,也表现出科举背景下书学教育以楷体为重心的历史特征。

摘要：龚自珍作为中国近代思想史和文学史上较为著名的思想家和文学家,学者们对其社会改良主义革新理论和文学艺术思想研究颇多。然而,他在一生的官场生涯中,长期接触、整理和利用官府档案,形成一些档案思想,值得档案史学研究者重视。尽管他的档案思想缺乏系统性并存在局限性,但其中有些对今天仍大有裨益。