摘要：洞经音乐自传入云南丽江纳西族之初，就是以谈演道教经典为目的的。因此，洞经会无论做会、谈经、设法悬像及焚“帛”呈献供养等仪式，均严格按照道教的坛规、道场和演奏程序而进行。（一）洞经谈演的若干事宜纳西人早期的洞经谈演活动，不仅有严格的时间、地点、谈演内容等的限制，还有较为固定的乐队的摆设图式。后期的谈经活动可以说宗教气氛日趋减少，而民俗成份与日增多。1、洞经会谈演洞经的时间及其形式各地不尽相同，仅丽江县各区乡都有差别。但依谈演洞经的时间及形式而言，大致可分作“宫视会”和“家庭会”两大类型。（1）宜观会——即在官或观等内举行的谈演活动。这类会大体包括以下三种（日期均为阴历）：①“四季会”：一季文昌圣诞日（二月初三）；二季文昌父圣诞日（八月初三）；三季武圣会（亦称“单刀会”或“磨刀会”（五月十三）；四季关圣圣诞日（六月二十四）。其中的前两季会通常于文昌宫内举行，后两季会则通常在关岳庙（原为关圣庙）内举行。上述“四大会”通常各需要举办四天。欧三元会”：即上元（天宫）会（正月十五）；中元（地宫）会（七月十五）；下元（水宫）会（十月十五）。③“朝斗会”（九月初一）。其它不定时举办的宫观会还有：为本地民众攘灾解厄、求雨析晴、...