摘要：集哲学家、美学家和诗人多重身份于一体的乔治·桑塔亚纳是t.s.艾略特在哈佛求学时的老师,也是其早期文学创作的领路人之一。桑塔亚纳不仅启发艾略特摆脱了在本体论认知上的纠缠困境,还很好地促进了艾略特早期诗风的转变以及创作视野的成熟。艾略特继承了桑塔亚纳部分文学遗产,在诗歌哲学意蕴的生产、客体化诗学的成型以及对但丁诗歌艺术的借鉴上等方面都与自己的老师保持了诸多的一致性。与此同时,艾略特在借鉴、吸收这些桑塔亚纳文学理念的同时,亦进行了个性化转化和超越。简而言之,桑塔亚纳为艾略特走向现代主义运动的舞台中心发挥了重要却易被忽略的贡献。

摘要：t.s.艾略特的“传统”理论在人类学意义的时间概念上,更强调与社会文化的互动关系,即一种具有“历史意识”的传统观,其理论背后是艾略特对于艺术创新的反思与关注。创作主体的创造力在艺术生产中具有重要作用,但要将创新放进历时性的整体之中考察,在传统的历史语境中创造并延续未来。文章结合艾略特的创造力观念,尝试通过爪哇表演的民族志研究来阐明,传统与主体创造力之间不同于结构与能动性的辩证关系。传统可作为一种激活因素而非制约因素推动艺术创新,创作出具有文化基因和集体主义的创造性作品,并给予当代艺术创作深刻的启示和意义。

摘要：t.s.艾略特是英国现代主义文学运动的一员骁将,其创作主要表现19世纪末到20世纪欧洲的战争危机和现代人的道德瓦解。拉尔夫·埃利森是非裔美国现代主义文学的先锋,其创作旨在争取黑人的身份地位和种族平等,使黑人文学融入白人主流文学。同为现代主义作家,白人作家t.s.艾略特是黑人作家拉尔夫·埃利森的文学前辈,他们之间既有共性,也有差异。他们耳濡目染的是不同的文学传统,但都关注"他者","埃塞俄比亚之风"是触发其现代主义文学创作的艺术灵感之一。他们都具有强烈的使命感,关注和思考人类命运和世界秩序,其现代主义创作动机就是要通过艺术打破既有的人类社会秩序,用音乐语言软化这个充满暴力的混乱世界。他们的文学创作高度艺术化,与历史现实保持一种若即若离的关系,体现出某种超越主流现代主义的独特文风。本文从"埃塞俄比亚之风"、文学艺术、文学传统与历史等方面探讨了艾略特和埃利森的现代主义文学观,旨在证明,他们的现代主义思想丰富了主流现代主义文学,在某种程度上反映了现代主义文学创作的真谛,值得学界重视和世人反思。

摘要：Ｔ．Ｓ．艾略特在西方──艾略特评论史述评张剑艾略特在《传统和个人天赋》中写道：“没有诗人，或从事任何艺术的艺术家，能够独自拥有完整的意义……一部新的作品出现时所发生的一切也会同时发生于这部作品之前的所有作品。现成的文学巨作相互间已形成了一个理想的秩序...

摘要：t.s.艾略特因其独特的诗歌艺术,以及对现代西方社会问题的剖析,给后人造成的影响一直受到评论界的关注。然而无论在西方还是我国,读者和批评家似乎更偏爱他的早期作品,尤其是此一时间的代表作《荒原》,原因是它们对社会的丑陋揭露得更为深刻。艾略特之后期作品,即诗人皈依基督教之后的创作,则有信仰盖过现实之嫌。当然艾略特的后期作品,特别是最后的《四个四重奏》,以自然流畅取代生涩难懂,在语言风格上优于以《荒原》为代表的前期作品,也是为人所公认的,对诸如此类的评论,笔者表示一定程度上的赞同,但在某些问题上将提出异议,尤其想强调艾略特宗教观的转变为其诗歌艺术带来的直接和重大的影响。这一点看来常常被国内的一些评论家所忽视了,至少认识得不够深入。笔者将说明,艾略特的诗歌创作,无论前期或后期,均是围绕着上帝与人之关系这一核心命题而展开的,偏离这一核心即是偏离了诗人的创作主旨。

摘要：Ｔ．Ｓ．艾略特与英国诗剧传统汪义群Ｔ．Ｓ．艾略特是２０世纪英国文坛上享有世界声誉的作家。他的著名长诗《荒原》以其恢宏的结构、丰富的象征和充满隐晦的宗教意象著称于世，开创了２０世纪一代诗风。他的组诗《四个四重奏》则在思想主题与艺术技巧上达到了更加完美的...

摘要：卡西尔在《人论》中认为，“神话仿佛具有一副双重面目。一方面它向我们展示出一个概念的结构，另一方面则又展示一个感性的结构。”因此，“神话兼有一个理论的要素和一个艺术创造的要素。”在艾略特象征性语辞碎片的超验组合下，一个掳获宇宙一维动态灵魂，深达人类真我...

摘要："迷惘的一代"的重要作家、诺贝尔文学奖的获得者t.s.艾略特是欧美现代派最有影响的著名诗人。他的代表作《荒原》开启了英语诗歌发展的新方向,被誉为"西方现代派诗歌的里程碑"。而中国"新月派"前期的重要作家闻一多是深受艾略特影响的著名现代爱国诗人,他的代表作《死水》是中国现代诗歌的名篇。在对两位诗人的生年及作品进行了分析比较的基础上对《荒原》与《死水》的思想内容、艺术技巧及艺术观进行了分析对比,并对其不足之处进行了讨论。

摘要：t.s.艾略特在《传统与个人才能》中提出"传统"新概念与"非个性"理论;在"论哈姆雷特和他的问题"中提出"客观对应物";在《玄学派诗人》中批评"感受力分化",倡导感受力融合。这些都阐发了他这样的诗学观:诗人应该有历史意识,化个人经验为普遍经验,把过去的一切看成动态的体系,赋予这个体系新的意义,将个人的新的艺术品加入到这个体系并略微改变这个体系;诗人应化主观感受为外部世界,达到外部行为与内心情感的完全契合,使精神与物质统一成一个整体。

摘要：现代戏剧的成型并非文学内部驱动的单一结果,而是各艺术门类之间共同作用的结果。现代芭蕾对t.s.艾略特仪式化戏剧理论之影响便是这一浪潮的缩影。现代芭蕾对艾略特的仪式化戏剧有深刻影响,不仅为其创作提供了框架范式,还促使其戏剧理论得以形成。从历时性上看,艾略特认为,原始仪式和舞蹈是同源的,现代芭蕾是传统仪式的保存形式之一,能够传承人类的原始经验;从共时性上看,现代芭蕾具有仪式的社会性,能充分地展现现代社会的风貌,是现代集体经验的反映物。在对现代芭蕾的反思中,艾略特确立了仪式化戏剧理论,使其成为现代戏剧演变的重要一环。