摘要：吴其濬不仅是清代一位传统意义上的清官良吏,而且还是一位富于近现代思想色彩的优秀科学家、学者和文学家。他以毕生精力著述的《植物名实图考》是我国19世纪的一部集中国传统植物学之大成的具有很高科学价值的植物学著作,但同时包含了多方面的其他丰富内容,具有重要的人文价值。特别是,该书表现出很高的散文艺术成就,无疑是中国文学史上一部"学者散文"的典范之作。

摘要：计划生育(后简称'计生')是一项挟裹了全中国千万家庭、十数亿人口,并对整个世界和人类的生存发展与生命伦理思考产生了广泛深刻影响的重大国策。莫言的《蛙》展示了这一政策半个多世纪里走过的实践历程和它对人民的生存和生活造成的影响。《蛙》的内涵远远超出了所谓的题材和历史,它是一部既保持了莫言式的一贯的脍炙人口的阅读效果,又具有丰富深刻的思想内容和艺术独创性的杰作。而它的丰富复杂也引起了评论界众说纷纭的解读。

摘要：莫言作品中一个更普遍、更自觉地采取的艺术手法、营造作品的章法是对寓言手法的现代性运用。在莫言的许多小说中,寓言的作用可谓非同寻常,它们或形成生命主体之间的对话效应,或对社会生活中的某种神秘客体予以解魅、反讽,或对遭受磨难的生命主体及其精神以近似童话的方式给以鼓舞、赞美、激扬。因此,莫言的寓言总是和对生命主体精神的肯定与表达联系在一起,是一种生命主体精神的特殊的话语行为。

摘要：莫言作品总是从基于身体的感受性出发的。"肉体与生命主体精神"的共在是生命的基本特征。莫言的作品竭力从虚幻的语言与意识形态的不实的天空沉落到坚实的肉体生命的大地上,揭示出一个个生命主体的精神泉源。这是莫言作品生命力的真正所在。而"身体化"、"感官化"、"感性"、"感觉"等只不过是它的一种表面征象。道在肉身,道成肉身。这是莫言小说给我们的一个启示。

摘要：《檀香刑》自诞生起就引起不同的批评声音，它的其实已经充分展开着的复杂性、深刻性以及与之相应的艺术上的创造性，对于我们已有的艺术观念和理解手段的确构成了巨大的挑战。《檀香刑》的人物设置和情节安排让我们看到作者采取了“六经注我”的“历史”叙述策略，并通过“龙椅”“佛珠”“骨头”赏赐等情节安排寓言式地将历史批判不仅指向了“看得见的黑手”，而且指向了直至包括最高统治者个人在内的身处上层、操纵着历史的“看不见的白手”；表达了作者深刻的历史批判意识，显示了历史作为残忍、专制的统治者操纵的肮脏的特殊“食物链”的事实。《檀香刑》和它的作者决意不做含糊其辞的欺软怕硬者或糊里糊涂的好好先生，而且道出了统治者以残忍的方式所操控的“历史”的实质和秘密!