摘要：习近平总书记在中共中央政治局第三十次集体学习时强调:“要更好推动中华文化走出去,以文载道、以文传声、以文化人,向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。”如何在大变局时代,在文化交流、交融、交锋日益频繁的时代,提升中华文化全球影响力,实现从文化大国到文化强国的跨越,既是当代中国面临的重大课题,也是“十四五”时期经济社会发展的主要目标之一。为此,迫切需要探索新时代中华文化国际传播的新特征、新问题、新理念和新方略,构建中国与世界文化共生的新图景。

摘要：研究表明,数字技术使传媒发展实现了对介质的超越、传受关系的超越以及内容服务与非内容服务界限的超越。因此。

摘要：国际规则话语权力是世界各国在国际竞争中的重要力量,同时也是世界各国在国际竞争中制胜的有力武器,国际规则话语权力直接影响甚至决定着各国在国际竞争中的成败。本文借助德尔菲法(专家咨询法),在探究大国国际规则话语权力内涵的基础上,重点探究大国国际规则话语权力测量指标体系的构建,设计出3个一级指标、10个二级指标、36个三级指标,并科学计算出各级指标的相应权重。进而从科学、客观的指标构建维度,对大国国际规则话语权力这一较为抽象的研究问题进行具体化、指标化、可测量化的操作,为学界研究相关议题提供可借鉴的研究视角和解释维度。

摘要：“三昧”滥觞自佛教典籍,指刻苦修持以至精神聚焦一处的安定状态,如《普曜经》云:“其心常寂然,定意不放逸,入此深三昧。”(1)心达三昧时,便生无上智慧,与所观之境冥合而彻悟真理。俗语藉以形容事物的妙处、极致、蕴奥、诀窍等。後被宋代文人广泛运用於各类文艺批评领域,或指代出神入定的创作状态,或象徵超轶绝尘的艺术境界。“三昧”在宋人对书、画、诗、茶以及日常生活的批评与摹寫中屡見不鲜。(2)陈寅恪先生说:“依照今日训诂学之标准,凡解释一字即是作一部文化史。”(3)本文旨在通过对宋代文艺理论援引佛教辞彙“三昧”用例的分析,小中見大,探求宋人对佛教术语的多元引申,蠡測佛教语言在中国文化史中的意义变迁。

摘要：互联网时代,媒介投放告别了传统的大撒网式,趋向于更精细、更准确。广告主在媒介投放中,应该更注意遵循客观规律和网民特征。

摘要：5月31日,2019年梁溪大讲堂第三讲开讲,中山大学传播与设计学院院长、教授张志安围绕'舆论新生态与引导新范式'作专题报告。梁溪大讲堂是在整合无锡全市讲坛资源的基础上,由市委宣传部牵头,市纪委、市委组织部、市委统战部等多个部门联合举办的一个唯一的市级讲堂。报告中,张志安教授结合鲜活案例,融入自身的长期研究与思考,就突发事件的舆情态势与处置技巧、网络舆论生态与意识形态、突发事件的新闻发布等方面内容进行了生动讲解。本刊现摘编演讲内容,以飨读者。

摘要：网络媒体发展之飞速,尤其是基于移动技术的流媒体,让"报纸消亡论"甚嚣尘上,是"报死"?还是"网活"?抑或是一种别的景观?的确,报纸早已进入到一个夹缝生存的状态,前有电视、电台、户外广告的步步紧逼,后有网络、手持电视、数字报纸乃至微博的包围。中国所有报纸的老总,除了对报纸产品质量产生焦虑之外,最大的焦虑还是在经营上。报业巨子默多克有一句名言:"报纸要永远拥抱进步,才能生生不息。"在全媒体时代,报纸突围的关键不仅在于做好经营,更在于创新经营。本期话题,我们将邀请专家学者、报业老总共同探讨中国报业经营的现状、趋势;思考报业管理和经营中的诸多问题,为中国报业的创新经营、壮大发展提供有益的意见。

摘要：在新媒体时代,除了文字报道外,视频音像报道的教量大大增多。学会在麦克风和屏幕前把话讲好,有效地表达自己的意愿,是个重要课题,特别是对于经常与媒体打交道的领导干部。接受媒体采访和回答记者提问与自己检查工作、做报告不一样,它必须符合新闻传播的规律,在电视直播的现场要求更高。

摘要：牛仔服饰文化形成了我们当代日常生活的一个仪式和景观,牛仔作为一种服装媒介延展了媒介的表达特性,开启了大众个性化表达的服饰媒介路径,其政治化的表达特性助力于现代民主政治社会的形成,而跨越性别的美学表达也使我们生活在牛仔的浪漫轻狂中,直至今日。

摘要：县级融媒体中心建设是推进媒体深度融合发展的重要组成部分,但长久以来其面临着技术、资金、人才等多方面改革困境。本文从福建尤溪县的融媒体中心创新实践出发,探究其如何借力顶层设计政策东风,发挥县域文化优势,通过“四创四融”模式、数字乡村公共平台等的建设,连接下沉市场,再造生产流程,有效开启乡村治理与乡村服务,探索可持续的县级融媒体发展路径。