摘要：尊敬的各位领导、各位来宾、同志们:

摘要：于风，原名孙恪诚．祖籍浙江绍兴府，1923年出生于河北保定．祖父为“绍兴师爷”，父辈等均为国民政府公务员。于风少时经历曲折多变，先后在河北青县、武强、曲周及河南开封等地就读小学及初中，

摘要：2003年初到今年的十月，我几乎把所有能够安排的时间，都用在到院图书馆阅览室去借书、读书。这是我很久很久的一个梦想——因为我早已知道院图书馆皇藏了许多有关红学方面的珍稀文献!

摘要：能否发明一种世界艺术研究或全球艺术史研究?这一问题存在诸多疑问。第一,很多第三世界小国并没有艺术史,报纸上的艺术批评乃是主要的历史书写形式,他们无法介入全球学者的对话之中。第二,诸如进化论或神经学等科学话语,只有少数学者感兴趣,大多数人文领域的学者不愿介入科学性论争。第三,艺术史研究的三个维度:方法论、学术体制和主导术语,无不体现出西方性。非西方的方法和术语可能是一种有趣的方式,不过,西方艺术史的方法、概念和制度仍在发挥重要影响。

摘要：“八大体”是八大山人晚年的书法艺术创造,几百年来一直备受艺坛推崇。本文从剖析八大山人“书法兼之画法”这一书法创作理论入手,通过对八大山人独创的一系列象征性的书法“花押”、书法中的画法用笔、以画为书的章法布局的分析研究,指出“八大体”是书如其画、书如其人,是前无古人的字外有象的表现主义艺术。

摘要：历史从未停止，重视历史是为了寻求与过去的延续而非断裂。艺术是人类文明价值的细微记忆，历史承载着宏大而严谨的学术关怀。人类社会具有悠长的历史，历史人类学具有深刻的历史维度。如何在历史人类学视野关照下进入艺术研究？如何在艺术研究中嵌入历史意识，但又充盈艺术研究的想象力？艺术研究又如何嵌入历史维度，并观照社会现实？在此，我们很荣幸邀请到英国艺术人类学家罗伯特·莱顿教授与中国音乐史学家项阳研究员参与到此期三人谈。在此阐述我们的思考，以及叙述我们关于艺术研究的历史人类学维度问题。

摘要：文化艺术情报信息工作与文化艺术研究之间关系非常密切,他们既相互独立又互补互促,两者之间作用是双向的。

摘要：2005年春天,'沈铁梅表演艺术研讨会'在中国艺术研究院召开,中国文联、中国剧协、中国社科院、文化部、北京大学、人民大学及各大艺术院校的(京、沪、成、渝)近百位专家学者参会;会议期间,《人民日报》《光明日报》《文艺报》《中国戏剧》等十几家报刊进行了全面、广泛、深入的报道(并附研讨会纪要);研讨会的专家论文和发言,会后不久结集由中国戏剧出版社出版。自1988年以来,中国戏剧界对沈铁梅艺术成就——尤其是唱腔特色和成就的研究.

摘要：甘于寂寞　无声奉献──中国艺术研究院音乐研究所建所４０周年献辞乔建中再过几个月，中国艺术研究院音乐研究所全体同仁将迎来一个对他们来说非同寻常的日子──建所４０周年纪念日。我想，无论是从建所前就进入研究部而后又长期在此默默工作了几十年的诸位＂元老＂，还...

摘要：正如邵大箴所说,关于庞薰琹的研究是分裂式的,一部分人专于研究他的现代艺术思想,另一部分人专于研究他的工艺美术思想,二者之间互不关联,甚至互相轻视。庞薰琹所从事的艺术活动大体来讲可以分为三大块,一是现代主义绘画,二是中国传统装饰画研究,三是工艺美术教育。从浅层意义上我们对绘画、装饰画、工艺美术的理解,三者之间的关联并不紧密,现代主义绘画与装饰画以平面性为主,但前者以自律性和自足性为表征,后者强调实用性,工艺美术则区别于前两者,更多的是三维立体形态的表达,需要考虑材料、工艺技术等因素。然而,庞薰琹以个体的方式在其一生中对这三个领域都做出了时代下的突破性成就。民族性、装饰性和现代性这三者之间的自由互通,这如何可能,又是如何关联呢?这一问题作为阐述庞薰琹一生艺术实践的连贯性基础,有必要做出学理的论证。