摘要：传统诗词、书法、绘画、篆刻四绝,较之其他三门,篆刻艺术于现当代的情状显得有些“保守”了。五四以后,篆刻创作所受到的冲击远逊于诗、书、画。上世纪二十年代篆刻作为艺术进入上海美专成为“专业”;五六十年代因政治主题的浸入而创作的《养猪印谱》;八十年代篆刻艺术像书法绘画一样进入展厅,包括以象形文字、图形印进行美术化探索,以及“新概念”篆刻等等。

摘要：时间：2017年8月13日地点：OCAT深圳馆靳卫红（主持人,《画刊》杂志）：谢谢OCAT的邀请,我以个人的名义和代表《画刊》的名义祝贺王冬龄老师的《竹径》展览开幕。今天请到的两位嘉宾是我非常景仰的学者。我很高兴OCAT让我做本次对谈的主持,我也盼望今天的主持能让两位嘉宾自由、放松地开谈。我先简要介绍两位嘉宾。

摘要：现代派美术运动主张“绘画不做自然的奴仆”，“绘画摆脱对文学历史的依赖”，“绘画语言自身的独立价值”，“为艺术而艺术”等观念。该运动最初以法国为中心，追求语言的抽象性、表现性和象征性；比较有影响的流派主要有“未来主义”、“野兽派”、“立体主义”、“构成主义”、“风格派”等。

摘要：风经望丛西来,水绕“黄河”东去。黄河,我们伟大的母亲河。西藏黄河诗书画院是一众抒写祖国壮丽河山,特别是抒写西藏社会壮阔发展的书画家群体集合。西藏黄河诗书画院位居四川省成都市武侯区洗面桥横街,成都武侯祠附近的“藏物天成西藏体验购物中心”。这里是成都的藏文化中心,也是西藏黄河诗书画院的文化活动中心。

摘要：时间：2017年6月26日地点：潘天寿纪念馆寒碧（《诗书画》杂志）：感谢各位。这次座谈是为浙江省今年底纪念潘天寿先生的展览铺垫绎思。童中焘教授建议划断一个讨论范围,我就和潘公凯先生酌定了几条议题：1.潘天寿＂中西拉开距离＂说的思想文化史学意义。2.中西两大系统的理法结构异同及＂中西融合论＂的反思。3.潘天寿对斯文传统的历史承担,其创作的文化价值及士学的高峰意识,

摘要：近日,黄明诗集《我的瘦哥哥凡·高——凡·高名画120幅解读》研讨会在西安举行。研讨会由陕西省诗词学会、西安市诗书画研究会主办,长嘉实业集团、诗歌网承办,西安交通大学长安诗学研究中心学术支持。来自陕西的15位诗人、作家、评论家,对黄明以诗歌的艺术形式,精湛地解读大师巨匠凡高的120幅世界名画,给予了高度的肯定。正如大家畅盲,伟大的作品需要伟大的读者。凡高是伟大的作者,凡高的绘画是伟大的作品,大量解读他的绘画的黄明先生,即是最好的读者。

摘要：程冰石，祖籍山东曲阜，定居北京。字暢宇，号静真，行之，天境轩，水云堂。中国著名书画家，《中国军转民》杂志社文化艺术编委会副会长，中国山水画家协会主席，中国名人诗书画研究院院长，清华大学美术学院客座教授，国家一级美术师，最具收藏价值艺术名家，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员。