摘要：前些日子,我做了这么一个调查,首先问了几个搞行为艺术的画家,是否喜欢音乐?喜欢什么样的音乐?是古典的还是现代的?是中国的还是西方的?

摘要：成都不大不小,绕城有一河,就是杜诗那个“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”中的“锦江”。彭先诚的“闲牧山馆”就在河边的古百花潭对面。有事无事总爱邀三五个朋友在河边闲谈喝茶,或是到百花潭的园子里逛逛。什么时候腊梅开了。什么时候玉兰开了,那个林子里的白头翁最多?知道得一清二楚。成都人的闲散是出了名的。不过彭先诚有点不同,每次回来,总会铺开宣纸涂抹一阵,有时手顺得一两张,有时不顺,一张未得,无妨,放下笔,读书,写字。第二天又去散步、喝茶。这种洒脱,画中自然也带有几分。都市生活得久了,便向往山林,彭先诚也不例外,加之好马画马,故而将画斋名为“闲牧山馆”。山馆中的好画、好茶、好花也常引得二三知己来摆龙门阵(四川话:聊天)。

摘要：我的画展在万隆开幕前夕,应印尼画家赫伊先生之邀,在他的工作室进行了令人难忘的交谈。 赫:我知道先生的名字已多年,但见到您这么多原作是第一次,它们使我激动不已。如果您不拒绝,我想向您提几个问题。首先是:中国艺术讲“喻意象征”,而您的作品“喻意象征”意味很浓,您在理解和运用这一美学体系时,是怎样赋予它以现代精神的? 周:您提了一个很核心的问题。“喻意象征”是中国艺术传统的神髓。每个民族的艺术,都是本民族心灵的对应物,也是这个民族的整体心理结构和精神力量的象征。而“喻意象征”恰好是中华民族艺术的特征。不过,我要回答的不是对于这一传统的简单继承和延续,而是立足于对它的开拓,重点是研究对这一传统的现代建构,唤起主体意识的自觉和创造意识的惊醒。

摘要：在这个时代,女人已非弱者的代名词, 在文艺圈的天地中,女性的风采更让人目眩 让我们倾耳细听女性的悄悄话, 她们怎样在文艺圈中生活, 她们怎样获得快乐, 她们的秘招秘方…… 女人,你的名字是“赢家”。