摘要：广告传播互动性是一个关于广告与受众之间相互作用和参与程度的概念。这种互动性可以通过个性化、循环性和情境感三个维度来衡量。个性化互动指的是广告能够根据受众的特定需求和偏好进行定制化。循环性互动指的是广告与受众之间的连续互动和反馈,以形成持续的交流关系。情境感互动则强调广告与受众在特定场景或环境中的相互关联和互动。ChatGPT的出现促进了广告传播互动性在个性化、循环性和情境感方面的不断迭代发展。ChatGPT具备强大的内容生成能力和人机交互能力,可以通过高效生产适配性内容、及时响应消费者需求、创新广告传播互动形式等手段,推动广告的互动性在个性化、循环性、情境感三个维度进行迭代。同时,ChatGPT利用GPT模型结构、上下文记忆、大规模训练和Fine-tuning机制,能够进行自由对话和交互,并生成连贯、合理的回应,推动广告传播的互动性呈现出“情理交融、有求必应、身临其境”的特征,从而实现广告的互动性升维。然而,ChatGPT也带来了一些广告伦理失范、隐蔽操纵和隐私侵犯等风险。为了应对这些风险,需要增强人机协作能力,平衡商业利益与社会责任。此外,还需要进行行业、技术和法律等多方面的共同治理,以建立广告传播互动的信任基础。这样才能构建一个以消费者为中心的广告传播生态系统。

摘要：中华文明的精神标识是对中华文明的凝练展示,是联结全球华人的隐形纽带,也是区分中华文明与世界其他文明的关键所在。传统文化类节目扎根中华优秀传统文化的沃土,场景化、故事化与网感化的表达使其成为提炼展示中华文明精神标识的重要载体。传统文化类节目通过锚定古今“共享价值”的逻辑起点、聚焦“家国同构”意识的阐述原则以及深植中华美学传统的表现形式对中华文明的精神标识进行提炼展示。文化遗产、文学艺术、节气节日、杰出人物、传统服饰与中华饮食等取材于中华优秀传统文化的符号资源,共同构成了当下传统文化类节目提炼展示中华文明精神标识的主要实践面向。注重以“共享性”文化符号为提炼来源、构筑以“沉浸式数字叙事”为依托的展示形式、建立以“共情思维”为内核的传播方式,有望成为未来传统文化类节目提炼展示中华文明精神标识的优化路径。

摘要：本研究深入探讨了竹和麻的物理和环保特性,强调了它们在建筑领域的独特优势。通过对竹的轻质、坚固和灵活性,以及麻的耐用、轻盈和纤维结构的分析,阐述了它们在设计中的广泛应用。进一步探讨了竹和麻在传统建筑中的历史应用以及在现代设计中的创新应用,尤其是在建筑结构和室内装饰领域。通过对全球建筑和设计趋势的分析,展望了竹和麻在可持续设计领域的前景,强调了竹和麻在可持续建筑中的重要性,指出它们在环保、技术创新和设计美学等方面的独特价值。

摘要：随着互联网领域的高速发展与信息技术在教育教学领域的广泛应用,教学方式正经历着重大的变化与发展。数字化赋能思想政治学科核心素养培育的作用逐渐显现。然而,数字技术应用的碎片化、片面化和表面化等问题,影响了教学实效。本文探讨了聚焦高中思想政治学科教学实效提升的数字技术应用策略,提出在价值引领、以生为本、与时俱进的原则指导下,数字技术的选用要符合思想政治学科特质,凸显思想政治学科特色,以及充分考虑教学对象的特点。结合教学实例,本文探索说明了如何利用数字技术精准把握学情,优化思想政治学科教学活动设计,以及实现教学评价的全覆盖与检验,以期为教育工作者运用数字技术提升教学实效提供有益的启发。

摘要：戏曲是集时间与空间于一身的综合性艺术。在戏曲舞台设计中,舞台会受到演出的特定性条件限制,从而导致在艺术表现形式上具有假定性。舞台受限于演出空间和时间的有限性,而其表现内容却是无限的,从而形成了有限与无限之间的矛盾。因此在舞台美术设计中戏曲舞台有着自己独特的艺术创作模式,即在有限的空间中营造无限的意境。在戏曲舞台设计中,利用打散构成这一理论对元素中具有代表性的结构特征进行提取,从不同角度去观察,解构,按照一定的构成法则和美学原理去重新构建一个新的艺术形式。本文将通过对打散构成方法论的论述,将打散构成作为一种戏曲舞台设计的创作方法。文中将探讨不同的构成方法是如何运用到舞台设计中去的,并且有实例证明打散构成方法论是存在于舞台设计中的。

摘要：文章作为对朱青生新出版专著《艺术学理论》的补充,试图建构一种基于当代思维的艺术本体论。文章反思西方艺术史上不同的艺术本体论,以及艺术发展语境中的理论层面。近四十年中国当代艺术的研究,以及不同于西方的中国艺术传统与观念,其中积累的价值和潜在的未开发领域都为当下建构一种新的艺术本体论提供了契机。文章借鉴和批判已有的方法论,提出“无有存在”的概念,将艺术本体论与人的本性和世界的本质联系起来。无有存在是对当代艺术实践的理论预设,期望当代艺术能够成为健全完整人性的一部分;也只有在这个意义上,当代艺术才能实践其本体论意义和价值。

摘要：“风”和“气”是自然界两种基本物质,与人类生活密切相关,先民很早就对“风”和“气”有较深入的观察,并基于感觉经验和社会体验,引申出其他各种概念,其中绝大部分是隐喻义。“风”和“气”都有从自然域到人体生理域、人体心理域、社会生活域、诗文艺术域、医学域的隐喻,其中“气”还有到哲学域的隐喻。文章通过比较二者的隐喻路径,总结其共通的认知理据,认为“风”和“气”的隐喻相似性有两种共同的形成机制:一是源于客观相似性的刺激,二是源于主观创造。前者基于相同的感官体验,后者具有民族思维的渗透。

摘要：中国传统戏曲艺术源远流长,本文从戏曲的历史源流及戏曲改革的历史背景入手,诠释了戏曲改革是传统戏剧艺术革故鼎新的自我革命的必然需求。并围绕戏曲改革“改戏”“改人”“改制”三大要求,论述了戏曲改革要体现人民性,要能够让人民群众喜闻乐见,丰富人民的文化生活;要能体现引领社会主义文化的发展方向,体现鲜明的时代特征和意义;要充分调动戏曲改革从业者的主观能动性,提高他们的政治觉悟、业务能力和文化知识修养,从而激发政治热情和创作活力;要加强艺人的团结,为戏曲现代化奠定制度基础,为今后我国戏曲艺术的创新与发展提供了可被借鉴的“中国模式”。

摘要：本文旨在探讨生成式人工智能在旅游大数据分析与应用课程教学改革中的应用。本文分析了传统旅游大数据分析与应用课程存在的问题,阐述了生成式人工智能的技术特点及其在教育领域的应用优势,提出了结合生成式人工智能进行课程改革的必要性。通过优化教学内容与方法,提升教学质量和学生学习效果,为旅游业培养更多高素质人才。

摘要：在“教—学—评”一致性的视角下,主题教学需要相应的“主题式评价”,其重要方面和步骤即试题的“主题式命制”。以“差商”为例,说明高中数学试题主题式命制的步骤:首先是系统分析,包括分析主题内容在教材不同章节中的具体呈现及内在逻辑关系、外部知识关联,解读主题内容的本质和价值;其次是问题设计,即设计系列问题,力图揭示主题的本质,并建立与主题相关联的内容联系(知识结构);最后可能还需要根据具体考试内容与形式方面的规范或习惯要求与导向,进行试题的加工。