摘要：人类命运共同体是中国针对世界现存问题提出的中国方案,也是中国为世界设计的人类美好图景,是国际社会多元角色主体在相互独立和平等的基础上参与的人类共在共存的实践探索。国家和国际组织等多元角色主体在人类命运共同体实践中扮演着不同的角色,承担着不同的责任。人类命运共同体强调和平与发展、自由与法制、公平与正义、平等与富强、主权与人权、文明与和谐等人类共同价值理念。国际社会可以通过共商、共建、共享和共赢实践建构人类命运共同体。这意味着二战后形成的以权力为基础的世界秩序将开始走上终结之路,共商、共建、共享、共赢的人类命运共同体秩序将逐渐孕育、生长和发展。

摘要：中国式现代化是中国共产党对现代化这一关键命题进行长期探索并取得重大创新突破的理论与实践结晶,它既有各国现代化的共同特征,更有基于中国国情的现实特点和前瞻性战略设计。本文从经济学和经济发展的视角,着重分析中国式现代化的经济内涵、逻辑演进和范式特征。研究发现:中国式现代化蕴含着相关指标体系的不断丰富和完善,是一个动态发展和进阶优化的过程;中国式现代化超越了美西方以资本为中心的现代化发展范式,在致力于破解新时代我国社会主要矛盾的同时,通过推进高水平对外开放与经济高质量发展为新兴经济体和广大发展中国家提供现代化的范式参照并形成良性互动,进而推动各国迈向繁荣共生之路。

摘要：自改革开放以来,中国广告业与各类媒体都取得了长足的发展。中国广告业要学习和借鉴发达国家的经验,结合实际,采取对策,制定出利用现代媒体发展广告事业的方略,进一步缩短与发达国家间的差距。

摘要：英国当代移民作家奈保尔的成熟之作《抵达之谜》记录了他在"古老的英格兰心脏"十年生活的感知,包含了作者对文化自觉的认识,标志着作者从边缘走向中心,"抵达"了英国文学经典的行列。本论文关注《抵达之谜》独特的创作技巧,从形式上阐释作品的内涵。首先,《抵达之谜》模糊了传记、随笔与小说的界限,呈现出文体杂糅的特征。传记因素能真实传达离散者的生活体验,而虚构的特征使得人物和背景的象征意义得以呈现。其次,对同一话题的不断修正从形式上体现了来自殖民地的作家不断地认识、不断地改变认识的学习过程。同时,奈保尔将绘画艺术转化为以作者自身经历为基础的文学想象也使小说具有独特的形式魅力,而作品的环形结构及人物、事件的互见也使《抵达之谜》呈现平衡的美。

摘要：基于语料库的翻译教学为我国翻译人才的培养带来了新的契机。但在翻译专业中,笔译教学语料库建设尚处于萌芽阶段,语料库囿于学校或机构,应用范围不广,难以真正提升教学水平。“译学家”语料库翻译教学平台源于上海市MTI教指委的“MTI教学语料库”项目,该项目历经五年研发和构建,根据各翻译专业院校特色收集语料,编制语料库软件,建立了基于大数据、云平台的教学语料库。在平台试运行的教学活动中,发现传统翻译教学模式中的各要素在新时代技术赋能的语境下纷纷发生裂变,选材思维、备课模式、课堂设置、评估标准都需要进行相应变革。本研究基于泰勒的课程四要素,依托平台试教经验,提出以培养新时代语言服务人才为目标的笔译教学设计,探索该平台融入翻译专业院校的合理教学模式。

摘要：石黑一雄以奇崛的想象虚构了一群克隆人的艺术形象,探讨了"后人类"时代的生命境况与人的本质问题,表达了对科技发展的隐性忧虑与伦理观照、对政治权力压迫的批判以及对人的生命权利的关怀。特别是他的小说《别让我走》,从克隆人的视角反思生命意义,引起读者的强烈共鸣。小说通过克隆人的隐喻反思普遍性的人类生存状况,不仅如传统反乌托邦作品一样具有深刻的批判性,而且也以高超的艺术手法揭示了"后人类"时代的生命困境。

摘要：俄裔美国作家纳博科夫对文学与游戏的关系有着独特的理解。他强调文学与游戏有着同样的性质,机智典雅,充满乐趣。本文从纳博科夫的游戏人生出发,探讨其文学游戏观的主要内容及其在小说《防守》中的表现,以论证纳氏独特的小说艺术。

摘要：城市品牌的建设主体是多元的。分析了政府监管博弈主体关系中政府与参与城市产品生产的社会企业之间的良性激励设计,并分析了政府与社会企业的监管博弈扩展,说明了在城市品牌建设过程中保持政府承诺的可信性的重要性。

摘要：因收藏现状及学术发展,目前宋元佛画研究主要集中在日本、欧美及台湾地区,其中又以日本为大宗,引领整体研究方向。日藏宋元佛画不仅是重建宋元画史的重要材料,也为人文学领域提供鲜活的视觉资料。本文旨在从世界范围内梳理日藏宋元佛画研究的历史、现状与趋势,并从大陆学界研究优势出发提出几条研究路径,以供参考。

摘要：作为中国第一个文学理论家的孔子,在对《诗》的理解与评价过程中充满着一种从实用到艺术,从功利到文本的二元对立性:一方面,认同诗言志的现实,另一方面他又极力肯定诗的"缘情"作用。前者是他顺应时代风气的表现,后者是他对诗歌的真实理解。但是在选诗与评诗的标准上,他还是以缘情与艺术性为上:首先,孔子是极力肯定诗的"缘情"作用,并把诗歌的抒情性置于首位的,应该说,这是孔子文体觉醒的最突出标志;其次,是以艺术成就的高低为准而不管其社会影响和地位。兴、观、群、怨的提出,标志着孔子对包括各种功能在内的诗歌文体有了较为全面的认识,即把诗歌从文体性质(抒情性)到功能特征(反映社会和情感)以及创作心理(不平则鸣)都交代得非常清楚,时至今日的诗学体系建设也没有超出这个框架范畴。孔子文学艺术思想的出现,不但标志着中国本体论批评的觉醒与建立,而且还对中国诗学的发展产生了难以估量的影响。