摘要：[研究目的]数据可视化在当今社会被频繁的使用,但设计不当会产生误导,引发信息安全和伦理问题。研究数据可视化信息误导国内外研究现状和发展方向,能为该领域未来研究及可视化批判性素养提供参考和启示。[研究方法]搜集、编译国内外相关文献,分别从数据可视化信息误导概念界定、当前研究进展、主要研究方向3个视角进行综述。[研究结论]国内对于数据可视化信息误导研究处于新兴阶段,理论体系尚未构成。借鉴中西方已有的研究提出数据可视化信息误导相关概念,整理当前数据可视化信息误导具体方式探究、用户体验研究以及防御性技术研发3个具体研究方向,并从概念、认知和应用角度对未来研究进行展望。

摘要：在20世纪上半叶全球明清家具的知识生产和传播进程中,1939年福开森的《中国艺术综览》第八章“家具”以文物阐释、实物比较、图像分析和文献征引为津梁,率先对中国古代家具的演变、类别、形态、装饰和材质诸要素进行了梳理,成为在地研究家具的开山之作。文章结合其动因,思路和方法的评骘,寻绎和甄辨其立场、家具观及其意义。

摘要：随着信息化时代的来临和数字技术的迅猛发展,公共艺术领域出现了一些融艺术、智慧与生态为一体的前沿探索,推动了基于生态理念的数字化公共艺术的形成和发展。多媒体技术和VR、AR技术所具有的多感知性、交互性、沉浸性、构想性赋予数字化公共艺术独特的表现力,带给参观者多重沉浸式体验,其对于生态主题的诠释和表达具有显著优势,有助于提升人们对生态问题的感知。数字化公共艺术通过艺术、智慧的手法让城市更生态,也为探索城市可持续发展提供艺术化路径。

摘要：有关游园道德的晚清辩论,触发了中国近代思想界与造园领域公德观念的觉醒。20世纪初,江苏(含今上海部分区域)营建了大量公园,其设计实践始终和公德观念的变迁协同演进。通过图、文、物的互证解读发现,江苏近代的公园设计,其公德实践经历了从制定游园规章到植入社会教育空间,再到景观空间与游览体验共同营造政治教化场所的转变。这源于同时期的公德观念发生了从“公共道德”(社会公德)到“公民道德”(政治公德)的本土化转向,并延续至今。因此,这为中国近代园林转型的本土化特征提供了有力注脚。

摘要：戴敦邦是一位以传统水墨手法为主要技法的画家,其早期代表作当属杨宪益、戴乃迭《红楼梦》英译本插画。译本插画共36幅,总体上采用了较为平实的绘画手法,其艺术特点可概括为“色彩浓郁”“结构稳定”与“光影突出”。杨译本《红楼梦》插画为戴敦邦《红楼梦》题材绘画打下了良好的基础,对他后期此类题材的创作起到了积极影响。

摘要：绘画是一种形式自由的艺术,但自由并不意味着无规则可循。相反,它需要在传统文化的基础上,借鉴和发展构图、色彩、技法等方面的规则和经验,才能赋予作品更深层次的内涵和更广泛的影响力。通过回归传统文化的精神核心,艺术家能在自由创作的同时传播积极向上的价值观和思想,引导观众思考与共鸣。画家唐勇力笔下的艺术作品别具一格,他的众多作品中体现的是对于中国传统文化的继承,从他笔下的敦煌系列作品中可感受到远古敦煌壁画的静穆感与厚重感。

摘要：长久以来,惠斯勒在西方艺术史中的地位始终处于一种既绕不过去又模糊不清的状态。他对于西方现代主义艺术的先驱贡献并没有得到充分认识,而他的中国情结在此中扮演的重要角色更是大多只停留在对其《孔雀厅》和画面中显性中国元素的探讨。本文试图通过全方位比较惠斯勒与印象派的画风与理念,还原出惠斯勒在西方现代主义艺术转型中极具先锋性的独特贡献及其背后融会贯通的东方灵感。

摘要：“无问西东2023”以“中国当代艺术学术研究展”为主题,通过52位国内外艺术家之间的作品交流,展示了东西方艺术的相互影响与融合。本文通过论述中国美术的现代化进程,深入分析了该展的策展理念。从东西方文化艺术交流的视角,分析了展览叙事结构和对话的特征,通过展示中国当代艺术的多样性,强调了在全球化背景下文化自主性。

摘要：文章通过案例研究、理论分析与实践探索,旨在探讨人工智能时代非物质文化遗产的保护与创新方法,结合民族学与设计学交叉研究视角,分析人工智能如何成为非遗活态传承与创新的助力,并在尊重传统的同时推动文化创新,为非遗的未来发展提供多维度的思考路径。

摘要：在20世纪初美国哈佛艺术博物馆的中国画收藏中,1923年受捐的爱德华·布鲁斯(Edward Bright Bruce,1879—1943)[1]的藏品是其最为主要的部分。值得关注的是,该收藏家与黄宾虹相交匪浅,并同时具有收藏家、艺术家、罗斯福新政时期公共艺术项目管理者等多重身份。本文梳理布鲁斯中国画藏品成为哈佛艺术博物馆重要东方馆藏的历史报刊评述、相关展览事件,兼述黄宾虹对其的影响,以哈佛艺术博物馆的中国画收藏为例,探究20世纪美国对中国画的审美认知和收藏研究的历程。