摘要：影视作品中的碎片化 ,是后现代语境的必然产物 ,其理论源自拉康的“分裂的自我”。从“飘浮的能指”到“飘浮的碎片” ,使得解构不仅表现为一种形式的拼贴 ,更是对深度意义本身的消解。意义本身如同碎片一样地飘浮不定 ,而这种影像的碎片化是与青年亚文化和高技术发展紧密相关的。今天的网络文化 ,从虚拟世界到电子化幻觉世界 ,“自我”这一概念 ,从丢弃身外之物到最后连“自我”也不断“丢弃”、不断改变 ,游戏化了的影像使叙事手段成为一种模糊了对象的能指影像。在中国 ,“碎片”现象一是同改革开放后西方文化的源源输入相关 ;二是与中国公众的审美心理自觉地认同“强势文化”有着必然的联系。但如果到处都是“飘浮不定的碎片” ,则不仅是中国人文精神的陷落 ,而且也是人类精神世界的退化 ,因此 ,即使它成为一种发展态势 。

摘要："剧本戏"和"幕表戏"是中国戏曲剧目产生的两条途径,而大部分的花部戏曲是从"幕表戏"发展而来的。"幕表戏"最突出的特征是口头程式,在古典戏曲和花部戏曲中都有大量的例证。口头文学亟待建立起自己的评判标准,而不是跟在书面文学的背后人云亦云。具体到戏曲语言的优劣,我们应以"本色"、"当行",即包括音乐性、动作性、通俗化和个性化等内容的舞台性为标准。口头程式的揭示让我们更接近戏曲的本质。

摘要：虽然戏曲电视剧在中国出现已有二十多年了，但对“戏曲电视剧”一词的争议却从未停止。“戏曲电视剧缺乏明确的界定。两者之间，不仅组委会难以确认，评委间也时有质难和疑惑。”。戏曲史家周华斌提出的这种困惑，至今还是存在。

摘要：手机二维码不仅具有丰富的应用功能,而且对大学生未来的学习方式将产生多方面的影响。应当以服务人才培养为核心目标,在认清基于二维码的教育技术的国际发展趋势以及借鉴发达国家高等院校在利用手机二维码服务教学和校园管理的先进经验的基础上,认真考虑大学校园手机二维码网络服务系统的规划和建设,主动迎接自主型移动学习时代的到来。

摘要：从哲学的角度讲,探索电影批评的纯度,也就是探索电影批评的时空结构。根据电影批评的历史和现状,我们可以将对电影的"批评"分为三类:民间大众的"说"的电影批评、传统媒介的"评"的电影批评和理论为本的"论"的电影批评。"说"的电影批评的"说",在这里指的是百姓大众对电影活动的一种批评:三言二语、街头巷尾和茶余饭后的对电影活动的闲话式"评头论足"。"评"的电影批评的"评",指的是传统的纸质媒介的批评——一种经典式的电影评论。"论"的电影批评的"论",顾名思义,指的是理论型的电影批评。电影批评的纯度,不是对商业性的祛魅——去掉商业性的评论,而是针对电影特殊性的细分化的批评,一种迎合电影本体特征的批评。电影批评的纯度,是一种激扬电影本体的批评。我们将工业文明发明的这种最大众化的艺术样式的批评权力,还之于它的消费主体——大众百姓,让"说"电影成为电影批评的常态。

摘要：樊粹庭被尊称为"现代豫剧之父",他本人曾是京剧票友,因此他的豫剧改革和教育大量借鉴了京剧。樊粹庭全面提高了豫剧的艺术水平,并为豫剧剧坛培养了一大批文武双全的人才。

摘要：本文借助族群认同理论,对20世纪60至90年代港产片中的"北佬"形象进行文化读解,就自我与他者关系的形成、变化,对香港的身份认同,以及香港对内地的文化想象等一系列问题展开讨论。本文将香港电影对"内地他者"的建构,理解为服从于香港自我认同需要的一种排他性文化策略,在时间和空间两个维度上,这种他者化策略具体展开于香港身份与文化认同的多元性和变异性的"北佬"认知。

摘要：20世纪80年代以来,随着我国的改革开放,中国电影产业经历了曲折、长足的发展。其中,民营电影企业的成长尤为引人注目,它逐渐在经济规模和产业结构上成为当今中国影视产业不可或缺的一部分。不同于好莱坞以市场为主导的电影工业体系,大陆民营电影工业是在中国特色社会主义的政治经济结构的顶层设计下运作。其30多年的发展路径,与国家宏观政策和具体产业政策息息相关。在资本与政策的双重作用下,大陆民营电影工业的发展经历了四个阶段:1993年以前:民营影视企业的前改革期;1993年到2001年:破冰与发展期;2001年(加入WTO)以来:高速增长期;新近的发展:新资本时代。

摘要：《大宅门》为20世纪我国的文学艺术画上了一个完整的和漂亮的句号,作为电视剧这一新兴艺术形式,《大宅门》的艺术水平,在中国电视艺术的发展史上,是具有里程碑意义的。作品中既以一个真实的家族创业与兴衰的历史过程为原型,塑造了一系列真实而生动的人物群像;又典型而全面地反映了我国2O世纪后半期的文化思潮和艺术观念。作品虽没有达到“现代《红楼梦》”那样的高度,却对21世纪艺术创造走向更高境界具有重要启示。

摘要："凝缩"与"移置"这一对概念最早出现于弗洛伊德的《释梦》中,后来经由拉康,进入了麦茨的电影符号学体系中,从无意识的工作机制、无意识的语言运作机制,转变为一种和精神分析语义学中的"隐喻"和"换喻"联系对照的电影修辞。通过讨论"凝缩/移置"这对经过弗洛伊德提出、拉康引申和改造的概念,如何在麦茨的理论体系中成为电影修辞格这一问题,用一种类似"概念史"的方法,从一个较新的具体角度对麦茨的研究思路和理论价值取得更多的认识。