摘要：中国大众传媒已经在理论和实践上发展演变为中国最重要的产业之一。但是 ,它正徘徊在历史性的十字路口 ,“事业性质企业化管理”的传媒体制是中国大众传媒产业发展的严重误区。自中国实行改革开放政策以来 ,中国大众传媒领域发生了巨变 ,中国大众传媒政策在逐渐融入世界大众传媒产业发展潮流。但是 ,如果不深入检讨计划经济历史条件下形成的有关传媒发展的意识形态 ,重新反思当代中国大众传媒发展历程 ,那么中国大众传媒产业将难于尽快走向未来 ,走向世界。

摘要：在一个消费社会,娱乐经济对电视媒体的强力渗透,有一定的合理性。观众的心理满足感、生产者市场竞争的需要是促成这一现状的主要驱动力。问题在于娱乐话语的过度喧嚣与品位低下,已对受众尤其是青少年群体产生了重要影响。因此,强调营造充满朝气的电视文化精神氛围来引导青少年积极健康地成长,是非常必要的。

摘要：关于历史纪录片或者民族志纪录片的理论研究或创作问题,在历史进程中总是以一种流变形态进入研究视域。纪录片《消失的古滇王国》在地方民族文化的挖掘、审视及问题观照方面迈出了坚实的脚步,在新历史观和拟像时代的今天,强烈的历史问题意识、人类学探索、打破虚构及非虚构的绝对界限、数字影像技术介入历史溯源等,让历史纪录片的学术问题在“后直接电影”时代的视野中得以展开,新的问题意识和学术对话日益成为可能。

摘要：在历经"新电影运动"、"新新电影运动"后,新世纪以来的台湾电影以别具清新的风格形塑当代台湾影像景观。与这一时期同步却不为学界广泛关注的是:"后直接电影"观念影响下的台湾青春题材纪录片的集体亮相,本文力图从台湾青春纪实脉络的梳理、"健康写实主义"创作观念延续、叙事伦理关照等层面探寻其深层次的观念与文化转向。并试图在哲学思考转向的当代,面向"后直接电影时代"的纪录与想象,在观念层面上超越原本建立在二元对立哲学观念上的思维模式,在"真实"启蒙主义的庇护下再次探寻"新"纪录影像的表达。

摘要：2010年江苏卫视婚恋交友节目《非诚勿扰》一经开播,就因参与嘉宾挑战社会道德底线的出位言论而备受关注,高收视率一直伴随着对节目的质疑。本文将梳理了我国电视婚恋交友节目的发展轨迹,并对其发展方向提出建议。

摘要：谢晋在家乡浙江上虞度过童年后,20世纪30年代随父母迁至上海读书。1940年谢晋进入上海"金星戏剧电影训练班"学习,亲眼目睹了1937年11月上海失守直至1941年12月太平洋战争爆发前的这段时期上海"孤岛"电影的繁荣。1941年谢晋转道香港、广东等地最后到重庆,考进了川南江安的国立剧专。

摘要：彭浩翔作为香港新一代导演中的佼佼者,不仅作品数量多,而且在电影作者的道路上也走得最远。CULT风格和对男女关系的探讨是彭浩翔电影创作的两个核心,而都市白领和他们的生活,其情感关系和感情状态则是近年来彭浩翔电影最主要的关注对象。

摘要：在数字技术和新媒体业务发展迅速的今天,全球的动画业不仅在进行着不同程度的技术变革,更进行着思维方面的变革,国产动画片需要尽快适应"环境"的变化,更新自己的思维方式,用发展的眼光来看待问题,突破传统的思维定势,建立起一整套成熟可靠的数字化创作模式来生产优秀的动画片。

摘要：现代性即是少数民族电影存在的前提(文化语境)、表述的对象(文化存在)和表现的方式(文化身份),离开现代性,实际上就无法去谈论中国少数民族电影的任何问题。在传统媒体时代,文化的传播往往采用的是"一对一"或"一对多"的传播方式,这大大影响了文化传播和变迁的速度。但是到了新媒体时代,采用数字技术、互联网、移动通信等技术达到了信息文化的"多对多"的传播,文化语境的改变影响了文化身份与文化表达方式,在新媒体语境下,少数民族电影在文化表达方面也受到了极大的影响。

摘要：丁亚平(中国艺术研究院影视所研究员):同许多人一样,陈凯歌昭示了一种普遍化了的电影多维主义的发展.陈凯歌电影在过去的20年里,由处于具体社会历史背景中的人们所接受,这些背景的社会文化特点塑造了接受、理解、评估陈凯歌的方式,并使陈凯歌成为一种特殊的力量.