摘要：志愿服务是大学生思想政治教育的新载体、新形式。结合专业特色,有效开展志愿服务,发挥其立德树人功能,是一个值得探索的问题。文章通过对上海师范大学谢晋影视艺术学院"影像激活人生"这一主题项目的个案分析,探讨志愿服务在高校艺术人才培养中的功能定位。其中,专业能力提升、社会责任强化、团队精神培养等是研究的主要内容。

摘要：19世纪末,留声机与唱片传入我国。20世纪初,西方唱片公司主动开拓中国市场,英国留声机、胜利、百代等著名唱片公司纷纷来华录音,并成立跨国公司,以实现产业"本土化",从而谋求丰厚的商业利益。上海由于特殊的地理和人文环境,迅速成为了中国唱片业的发源地,并在民国时期形成了较为成熟的唱片产业链。京剧艺术在唱片业的发展和推动下,取得了长足的进步,达到了空前的繁荣。主要体现在以下几个方面:艺术传播更加广泛,演唱水准明显提高,流派唱腔得以传承。目前,民国年间的京剧老唱片作为一笔弥足珍贵的财富,亟待保护、整理、采录与开发。

摘要：电影概念设计中的空间艺术表现语境存在于现代魔幻类电影的制作流程中,是伴随着数字技术表现能力提升而出现的新型电影概念。本文结合魔幻类电影表现的特性,从场景空间语汇设计切入,探讨该语汇的属性特点、结构样式,通过较为全面的分析归纳,梳理出空间语汇的使用原则。

摘要：舞台艺术和视觉艺术的表现手段和观赏心理有着先天差异,因而二者在空间处理和舞台布局上也大相径庭。然而近年来,随着越来越多的舞台作品被搬上银幕,一方面成为视觉艺术在内容上的有益补充,另一方面也在一定程度上为影像的空间表现方式提供了诸多具有开拓价值的新思路。舞台空间写意性、交叉性和流动性的特点,在戏剧作品的影视改编和原创视觉作品的空间设计中,都得到了广泛的借鉴和运用。

摘要：在对表演艺术的研究中,对于演员在表演中个性放射以及由此形成的独特魅力的展现之研究至关重要。每个人的个性当中,都或隐或现地透露出一种文化的信息和因子。所有的电影、电视剧都是戏剧艺术在银幕与荧屏上的延伸,其演员之间的个体差异,主要地、更多地表现在其不同的艺术知觉上。演员是不可复制的,因为他们具有"特别吸引人的力量"。演员的个性和气质是可以通过训练逐步养成的。

摘要：通过对20世纪20年代之前的电影广告进行全面检索发现,早期电影在上海的放映场所是极为多样的。本文将这些放映场所分为五类,认为:兰心大戏院等西式场馆从种族和阶层上区隔了观看者,并且树立了观看电影的行为规范;张园等经营性私家园林的文化性和政治性赋予了电影民族与国家的意涵;茶园、游乐场等综合性娱乐场所使得消费性和物质性成为电影的"本质";新剧舞台将"中国活动影戏"和新剧同台并置,使观众更容易从伦理建构的角度去理解电影;而青年会等基督教场所则使电影成为化育大众的工具。除此之外,还有一些放映场所难以归类的。可见,这些空间的物质形态和文化内涵对于电影的传播和接受产生了复杂的影响,而这也为电影融入上海都市文化和本土影业提供了重要的契机。

摘要：任何一种文艺思想都是一定时代的产物,以这个时代的特定任务作为自己的主要任务和基本方向。这是唯物史观在文艺领域内的必然体现,也是我们党制定文艺路线与文艺政策的最终依据。承认文艺的时代性,也就必须承认文艺的基本任务和基本路线必然要随着时代的变化而变化。党的文艺思想中,有不变的部分,它构成党的文艺观的主导精神;党的文艺思想中,也有应时而变的部分,但它并不违背主旋律、主导精神。即便是"为人民的文艺"这一逻辑主线,也在不同时代体现出不同的内涵,这一内涵的演进构成了党的文艺思想的内在发展。

摘要：随着新媒体的发展,微电影凭借自身优势成为时尚传播的新载体。本文梳理了时尚、传播以及载体的关系,归纳了微电影有利于时尚传播的特点,展望了时尚微电影的发展前景。

摘要："心象"在演员创造角色的过程中必不可少。"心象"的建立是由感性认识到理性认识、由模糊到清晰的一个渐进的过程。演员建立"心象"实际上就是要从阅读剧本、做好案头工作开始,再到生活中去观察人物和体验角色的生活,在排练、演出的过程中使"心象"最终形成鲜明生动的形象。

摘要：中国传统文化厚重深远、博大精深,是中华民族宝贵的精神遗产。新媒体时代,利用现代科技手段对传统文化资源进行开发与利用,是保护文化遗产、提高国家文化软实力的重要手段。电视作为现代传播媒介,对于传统文化美学的直观化呈现发挥着不可小觑的作用,如纪录片通过真实影像诠释传统文化的深刻内涵、影视剧通过故事讲述传统道德理念、公益广告传播文明新风尚等。一、用真实影像诠释传统文化新世纪以来,《故宫》、《世界遗产在中国》、