摘要：在资本逻辑的绑架下,当下电视剧生产与传播越来越受制于市场选择,其艺术主体性面临巨大挑战,市场和艺术的双赢能否实现成为一个必须认真思考的问题。电视剧《那年花开月正圆》在艺术创作上的得失,为重新思考这个问题提供了一个有价值的样本。"复制时代"的来临并不意味着电视剧创作就要背离艺术。事实上,只有坚守住自己的故事艺术身份、表演艺术身份和视听艺术身份,商业、文化等诸多诉求才能成为有本之木、有源之水。艺术与商业的合作共赢,在新的"复制时代"才能真正达成并实现。

摘要：当代女性题材电视剧对现代女性"出走"的书写,多陷于与"他者"对抗的认知误区,呈现出明显的"去性别化"和"她者的自我再生产"倾向。这种倾向强化了一种异化的两性关系,更于当代女性重建自己的社会身份无益。对此,笔者认为,当代女性题材电视剧创作只有重新回到"她者"与"他者"的平等对话中,才能为荧屏内外出走的"娜拉"们找到一条真正的出路,塑造出既应和时代发展又具有现代精神的女性艺术形象。

摘要：20世纪早期中国流行歌曲是现代都市的产物,是"五四"新文化的余绪,反映了启蒙背景下都市市民的审美情趣和价值趋向。蕴涵着新的都市审美情趣的这些流行歌曲具有丰富的文学性内涵,它反映现实、干预现实的文化情怀与都市书写,蕴涵的追求科学、民主的时代精神,对古诗词经典意象、词句和典故的移用以及歌词整体上所呈现出的昂然诗意等都体现出独特的文学性内涵。中国早期的流行歌曲之所以具有恒久的生命力,正是在于其丰富的文学性内涵,而这种文学性的多层次构成及其完美组合给了我们这样的启示:艺术文化的创新与继承、现代与传统之间的关系是复杂的,而真正具有恒久生命力的艺术总是站在时代制高点上结合时代感与传统意象,任何激进的偏废对艺术和文化的发展都是有害的。

摘要：上海世博会是第一届以"城市"为主题的世界博览会,城市文化的展示和交流是此次世博会的重要内容。世博会公众论坛的主题设置和世博展馆的设计都体现了城市文化与世博会的互动,并为上海文化的发展和创新提供了借鉴和参照。上海世博会提升了城市的文化形象、文化创新能力,推动了文化产业和公共文化服务体系的发展,对周边区域发挥着辐射作用,成为上海建设文化大都市的助推器。

摘要：中國古老而豐富的動物文化是西方學界長期關注的熱點,荷蘭漢學家高羅佩的《長臂猿考》以獨特的視角闡釋了從商周至元明中國猿意象的歷史流變,剖析了崇猿傳統的文化淵源,並對中國文學藝術作品中的四大傳統猿主題,即"猿嘯哀"、"猿連肱澗飲"、"猿善猴惡"、"猿通臂"進行了探討,糾正了長期以來不少認識上的誤區。在研究方法上,高氏不僅注重文字文獻和圖像文獻的引證,而且通過長期飼養猿以觀察其生活習性,搜集和積累有關猿的音像資料,其研究動物文化的宏通視野和獨特方法都具有一種範式意義。

摘要：上海和纽约是世界两大都市和经济中心。两座城市各具独特的城市魅力和特色,也有着不少共同点。如均以港兴市,是所在国家的首位城市和具有世界主义导向的大都市。然而两者的差异也十分显著,纽约是一座全球城市,而目前的上海仍只是区域性国际都市。与纽约相似,上海也正在经历由制造业为核心的港口城市,向以现代服务业为主要驱动力的创意之城的转化。纽约与上海一样,面临拥堵、污染、教育之忧、医疗费用增长等类似的问题。纽约的最大竞争优势在于不同的意见都能得到尊重,即所谓宽容和多元化的社会,从而有利于创造力的迸发。作为后起之秀的上海,正以其摩天大楼、蓬勃的金融市场、迅速国际化以及越来越快的速度追赶纽约等全球城市。需要指出的是,城市的真正发展之路在于城市复兴,必须将城市的生产率置于思考的核心,保持和延续城市的历史和文脉。全球城市的竞争不是零和游戏,在中国大国崛起背景下的上海,可与纽约一道互相学习,从而构建一场可以共赢的竞赛。

摘要：托勒密埃及专营制度是托勒密王朝在埃及施行的一种极具特色的经济制度,它既继承了埃及传统因素,又引入了希腊因素,兼具了埃及与希腊特色。这种融合是托勒密王朝统治者根据自身的主客观因素做出的选择。一方面,统治者需要通过专营制度最大限度地谋取收益,以应对对外战争;另一方面,统治者在构建专营制度时既需要考虑马其顿一希腊人群体的利益,又需要考虑埃及本土祭司集团的影响,以维持国内政权的稳固。

摘要：西方古典性史研究的繁荣与妇女运动和女性主义理论的发展、新文化史和妇女史的勃兴、西方社会的现实问题,以及福柯和多弗等人的学术研究密切相关;其研究涵盖同性恋、性道德、性交易、两性身体和男子气概等丰富的内容。西方学者主要通过福柯的权力话语分析、女性主义的性别分析和弗洛伊德的精神分析三条路径来研究古希腊罗马的性史,这些路径并不是完全分离的,它们往往在相互批评的过程中相互影响,从而推动了西方古典性史研究的进一步深入发展。

摘要：动物题材小说多从生态整体主义出发思考人与自然的关系,超越了既往的伦理视野,表达了对人类中心主义的反思和批判,更有甚者则走上了极端动物中心主义的立场。生态文学创作与批评在肯定动物生存权的同时应该理智看待人类中心主义批判的边界和限度,以使文学发展在遵从"自然伦理"的同时不违背"人是自然的一部分"这一前提。所以"有限度的人类中心主义"或曰"弱式人类中心主义"应该成为生态批评的伦理基点,它应该是以人为本而不过度僭越的,这正是陈应松《豹子最后的舞蹈》和张洁《这一生太长了》的启示意义。

摘要：2013年5月17一19日，由中国史学会史学理论分会、中国社会科学院史学理论研究中心、中国社会科学院史学理论重点学科和上海师范大学共同主办，上海师范大学人文与传播学院历史系、上海市一流学科（B类）世界史专业承办的“第17届全国史学理论研讨会”成功在上海召开。