摘要：从1915年到1927年'五四'前后这段时期,是中国现代文艺学科宣告诞生的阶段。本文以黄忏华的《美术概论》、徐庆誉的《美的哲学》、徐蔚南的《艺术哲学》以及刘永济的《文学论》、潘梓年的《文学概论》、马宗霍的《文学概论》、沈天葆的《文学概论》、田汉的《文学概论》为抓手,探讨研究中国现代美学史上第一阶段艺术哲学建设的历史状况,这对人们认识现代文艺学科在中国的由来及其走向具有重要的参考意义。

摘要：以"审美活动"为基础、"美在意象"为标志的"意象美学"学说是叶朗在20世纪80年代的《中国美学史大纲》初露端倪、20世纪90年代的《现代美学体系》中加以发展、在新世纪出版的《美学原理》一书中正式提出并加以系统建构的。作者吸收存在论、现象学哲学—美学成果,以否定"主客二分"、坚持"天人合一"、消解逻辑思辨的方法从事新的美学原理的建构。作为反映时代学术特色的一种美学创新探索,具有历史意义。本文试图在历史发展中紧扣叶朗的思想演变与传承,全面、准确考察、理解其"美学""美""美感""艺术美"概念的涵义及其与"审美活动"和"意象"的联系,并检讨其得失,以期进一步深化当代中国美学研究。

摘要：李泽厚的实践美学思想可分前后两个时期。前期为20世纪50年代末60年代初,是实践美学观初步形成的时期。后期以20世纪80至90年代为主,是实践美学观的系统化建构时期。李泽厚高举马克思主义的"实践"大旗,在对蔡仪的客观论、高尔太的主观论、朱光潜的心物二元论的批判中,提出了客观性与社会性相统一的辩证、历史的唯物主义美学观,建构了由美学、美论、美感论、艺术论组成的美学原理体系,总体上说具有很高的思辨水准和理论价值,在中国当代美学史上具有重要的历史地位。当然,李泽厚的某些论述也存有瑕疵,本文并不讳言,并就此展开了对话,表述了反思。

摘要：童庆炳的"文学审美特征论",有历史的特殊语境和理论资源,有自己的独特思考和重要创新,有现实问题的关切与回应,是20世纪80年代至90年代中国文艺理论领域主流话语之一。本文以《童庆炳文集》十卷本为主要依据,着力梳理童庆炳"文学审美特征论"的缘起、表述及要素,剖析童庆炳"审美"概念的多重涵义、"审美意识形态"的整体内涵及其在文本中的表现形态,旁涉童庆炳对本质论的坚守及其"美是价值"、"美在关系"、艺术美源于"形式对内容的征服"为代表的美本质论,对全面、准确理解童庆炳文艺美学思想及其历史地位具有重要的参考价值。