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剑磨二十五年 舞出“唯道”新论——宫哲兵《唯道论的创立》简评
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《武汉大学学报(人文科学版)》2005年 第5期58卷 647-648页
作者:周锡山上海艺术研究院上海200031 
宫哲兵教授的新著全书共分四个部分:第一部分"唯道论的创立",围绕老子的"道"而阐述,创立"唯道论"的学说,写于2004年,是作者最新的理论成果;第二部分"质疑中国哲学史‘唯物'‘唯心'体系&quo...
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1940—1945教育部艺术文物考察团考察活动评述
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《南京艺术学报(美术与设计)》2005年 第4期 1-5页
作者:罗宏才上海大学艺术研究院上海200444 
1940年5月,日军入侵加剧,王子云向国民政府呈交建议书,希望抢救尚未被敌军占领地区的各种古代艺术文物资料。同年6月,国民政府教育部组建以王子云为团长的艺术文物考察团,主要任务是考察西北古代文化胜迹以及各类艺术品。此后,历...
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试论中国传统山水画风格确立的几点要素
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《南京艺术学报(美术与设计)》2005年 第4期 140-141页
作者:顾伟玺上海大学艺术研究院上海200436 
中国传统山水画经过千余年的生成流变,形成了其独特而固定的艺术图式。在不背离传统艺术精神之下,当代艺术家若追求并形成自己的个人面貌特色,必须从修养和技法入手,多方面加强自身素质。本文从画家自身条件的客观要求出发,探讨了...
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董其昌与《兰亭序》
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《南京艺术学报(美术与设计)》2010年 第3期 31-36页
作者:陈一梅上海大学艺术研究院上海200444 
董其昌是中国书法史上耀眼的明星,也是二王书风的杰出传承者。本文通过对其一生关于《兰亭序》收藏、鉴赏、临摹等活动的考察,试图从这个独特的视角来考察其书风的特点,以及《兰亭序》在其书风形成过程中的重要作用。
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高昌回鹘佛教壁画的审美特征及其多元文化价值
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《南京艺术学报(美术与设计)》2009年 第3期 112-113页
作者:满盈盈上海大学艺术研究院上海200444 
高昌回鹘佛教壁画带有鲜明的地域特色和民族特色,展现出一种独特的审美特征,且具有多元文化价值,在少数民族艺术的长河中自成体系,大放异彩。
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从吠舍离到加尔各答——印度的佛教圣地和雕塑
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《中国宗教》2011年 第2期 59-63页
作者:赵玲上海大学艺术研究院 
从佛教圣地吠舍离,到加尔各答的印度博物馆,神奇的佛传故事,精美的佛教雕塑,令人产生无限的遐想。
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论宗教美术的审美经验
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《南京艺术学报(美术与设计)》2009年 第2期 108-111页
作者:汪小洋上海大学艺术研究院上海200444 
宗教美术是在一定的宗教信仰指导或影响下完成的艺术创作活动,因此,宗教美术作品有着明显的宗教行为的色彩,宗教美术有着独特的审美经验,即:具有独特的审美认识过程,以及艺术境界的极善之美、表现结构的求全之美和仪式规定的简约之美等...
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万物静观皆自得,四时佳兴与人同——论花鸟画的象征性
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《南京艺术学报(美术与设计)》2008年 第1期 89-95页
作者:王丽上海大学艺术研究院上海200444 
花鸟画是我国特有的艺术门类。自古以来,人们就根据花鸟的自然特性赋予了花鸟丰富而深邃的象征寓意。几乎人类的一切思想感情、时代精神、社会生活都可用花鸟作喻,花鸟可象征女性美、高尚道德品质、政治权威、禅宗禅理、征兆预兆、吉祥...
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上海蔡元培故居美术资源研究
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《南京艺术学报(美术与设计)》2009年 第5期 66-70页
作者:秦瑞丽上海大学艺术研究院上海200444 
本文从蔡元培故居现存的美术资源出发,鉴于蔡元培对于中国近现代美术发展的深远影响力,结合蔡元培及蔡氏家族在中国近代美术中的活动,初步探讨有着丰富美术资源的名人故居的另一种发展思路。
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人工智能背景下精准国际传播的复合风险与治理体系构建
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《新媒体与社会》2023年 第2期31卷 157-172页
作者:刘锐上海交通大学人文艺术研究院 
人工智能背景下的精准国际传播风险由于技术的介入、环境的改变及其系列连锁反应,越发具有复合型特征:传统风险与技术风险的叠加、硬风险与软风险的交织联动、时代转换背景下的风险嵌入。基于宏观环境因素的PEST分析模型,将其分为政治...
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