摘要："曲子师傅"是海菜腔的创造者与传播者,"曲子师傅"以自身特有的行为方式传承并完善着海菜腔,而海菜腔在区域文化中的社会影响及其自身发展的历程,也不同程度地反哺和滋养着"曲子师傅",同时也撞击着曲子师傅的观念与行为。曲子师傅与海菜腔的互动,构成了滇南彝文化的有机组成部分。"曲子师傅"与海菜腔在社会历史、社会文化的维度中互为依存。本文以音乐学研究为基点,以人类学视野为方法,探析曲子师傅在"吃火草烟"民俗活动中对海菜腔的个人维护等民族音乐文化的内涵,解读曲子师傅现象所折射出的滇南彝文化传承脉络,为滇南彝族音乐民族志的书写提供理论支持。

摘要："祭竜/祭土公"是越南北部倮倮人与中国滇南彝族尼苏人祭祀祖先、祈求来年丰收的仪式。其主要采用中国传统音乐形态学研究的方法,从微观入手,解剖式观察,对研究对象的基本腔调、腔音列、腔句、腔逗、腔格各方面进行深入的分析论证,为本文所提出的问题进行追根溯源,分析、研究了中越彝/倮倮人的仪式执掌人呗耄诵唱的腔调是否是一个同源共祖的家族系统的问题。

摘要：越南北部倮倮人与中国滇南彝族尼苏人是一个择地而居,在中国、越南、老挝等国均有分布的跨界族群,隶属"彝"群体。本文研究中越部分,暂不涉及其它国家。越南北部倮倮人与中国滇南彝族尼苏人之间在族群上是否有渊源关系,是中国彝族音乐乃至彝族研究与越南之间能否搭建起桥梁最关键的一环。从研究范畴来看,以往的研究主要关注境内彝族音乐,对境外倮倮人的音乐鲜有关注。本文从跨境的角度,把中国彝族音乐的研究拓展到了彝族迁徙的最南端,由此来纵观彝族的整个分布与迁徙,为彝族的音乐研究乃至中国少数民族的音乐研究拓展新的领域。

摘要：吹吹腔与白剧均为云南大理白族特有的戏曲样式,二者无论在历史还是声腔和音乐上都有着极为密切的互溶性。这种互溶性也使得二者在概念上一直有趋于模糊的现象。通过对已有文献著作中有关吹吹腔及白剧概念的梳理和分析,不难发现,无论我们如何去界定吹吹腔与白剧,恰当与否,都与"民间"有着直接的关系。综合民间集体记忆中有关吹吹腔及白剧观念的分析,呈现出了白剧团专家学者与戏班集体记忆中截然不同的观念。因而,在对吹吹腔和白剧进行概念界定之时,应当综合考虑此二者的观念,尽可能地以符合民间的方式对其进行阐释。

摘要：2001年,昆曲被联合国教科文组织公布为第一批“人类口头和非物质遗产代表作”之一引发了广泛且持久的社会关注,自此以来“非遗”逐步成为一种对传统文化艺术的制度性传承与保护行为,对那些被列入代表作名录的种类的传承与现状持续产生影响。2014年,笔者踏上了“跟随滇剧去非遗”的道路。云南地处我国西南边疆,民族众多艺术品种丰富,以地方大戏滇剧作为核心观察整个云南省的非遗情况,并借此对中国的非遗之路进行探讨是具有可行性的。滇剧当下的传承现状如何,相关的文化部门、官方机构、剧团、传承人、学者,在非遗的语境中扮演着什么角色等诸多问题,是本文所要探讨的重点。