摘要：1 研究者对茅盾作品中的审美理性特征,大体上都是认同的。但是深入的阐发似乎尚待深化。有人曾就文化类型比较视野认为:茅盾是以政治、经济型为主,心理文化型为辅;巴金是以思潮、情感型为主,人性、文化型为辅;老舍是以风俗、文化型为主,而以政治、伦理型为辅的作家。我则加以改动认为,茅盾是理性、社会型的作家;巴金是情感、伦理型作家;老舍则是智慧、风俗型的作家。如果从三十年代共时的目光审视,也不妨把沈从文纳入到艺术的视野中来。他的创作却以诗韵、文化型为特征的。

摘要：指挥者的手势是一种无声的音乐语言，因而指挥艺术要求指挥的手势必须简单明了、寓意深刻、深入浅出，而传统的两步起收拍论无法给予指挥者、演唱者、演奏者以足够的时间、空间和充分的心理准备，往往十分仓促、草率，难于表现作品的真实内涵。作为指挥只有处理好起拍和收拍的三个过程，进而抓住预备拍的变化，才有可能在指挥艺术实践中驾轻就熟，变化适度、游刃有余，使音乐表演起伏选宕，给听众以美妙、高雅的艺术享受。

摘要：引导探索型化学教学模式的构建与实施长春东北师大（１３００２４）郑长龙所谓化学教学模式，是指在一定的化学教学理论指导下，为完成一定的化学教学目标，而设计、组织的一种比较稳定、典型和简约的化学教学程序．化学教学模式的构建应充分发挥化学教学认识论的指导作用...

摘要：湮没无闻300余年的孤本小说《后水浒传》由春风文艺出版社标点出版后,已有些学者撰文加以介绍和评论。这些文章的观点虽然不尽相同,但却一致肯定了《后水浒传》作为一部重要的《水浒传》续书的价值,读后深受启发。这里仅就该书的思想意义、人物形象以及艺术价值等3个问题再作较为深入地探讨。

摘要：与作家们喜欢写自己熟悉的生活有关，香港女性作家特别地关怀她们所熟悉的女性生活。由于香港在中国的独特性，香港女性作家笔下的那些女性人生对我们或许是有启发性的。香港女性作家首先向我们展示的是，香港女性在追求自己的生活和爱情的时候，无可奈何地陷于中国情感和传统与西方现代文明挑战的文化漩涡之中的人生图景。面对着女性人生的坎坷和困惑，香港女性作家以艺术的方式仿佛作出这样的回答：使女性成为女强人或把爱情作为商品。但这些没有使他们从生活和情感困境中真正地摆脱出来，归根到底，这是一个两种文化的冲突与融合的问题。

摘要：一、这是一节为刚进入高一年级的学生设计的诗歌导引课，试图体现“语文教育民族化”的教育理念。“诗教”，用诗来教化人，是古来的传统；但遗憾的是，这一传统被当代语文教育所抛弃。现在我想把它重拾回来。这节课授完以后，还将在高一安排两个后续的语文实践活动：上学期举办一次现代诗歌朗诵会，下学期举办一次古典诗词背诵展示会。所以，这节诗歌导引课是个开场，试图让学生从感性、理性上初步知道什么是诗，为什么要读诗。

摘要：以描写地方风俗著称的作家沙汀和赵树理,在他们各自的作品中给我们展示了两种有趣的民俗文化现象——“吃讲茶”和“吃烙饼”,前者是川西北的地方风俗,后者是晋东南的传统习尚,均是这两地乡村百姓进行评理的一种特殊形式。两位作家不失时机地捕捉住了这两种妙趣横生的民俗文化现象,恰到好处地把它们镶嵌在自己的艺术画廊里。这对于我们观照中国民俗文化的特质无疑提供了一个很好的契机。

摘要：【教学目标】1．积累文言语汇，反复诵读，培养文言语感能力。2．体会文章的“结构之美、语言之美、意境之美、志趣之美”。3．体会作者高洁的志趣和追求自由的情怀。

摘要：在近现代西方教育发展史上不乏对教育是艺术这个命题的论述。著名捷克教育家夸美纽斯早在1632年就曾指出,大教学论是阐明把一切事物教给一切人的艺术。现代英国哲学家、教育家罗素说过,教育就是获得知识的艺术,这是一种很难传授的艺术。美国实用主义教育代表人物杜威在《我的教育信条》一书也曾强调,如果教育即生活。