摘要：随着朝代的变迁和时代的需要,辛弃疾悲慨清壮的雄风在清初词坛上张扬而起。以商丘为中心,包括汝阳、祥符、睢州等地在内的豫东地区的词人群体,对"稼轩风"在清初的回归起着推波助澜的作用。

摘要："舞蹈"是一种经过提炼、组织、美化了的,以人体动作作为主要表现手段的艺术。舞蹈教师是用肢体语言把舞蹈的内涵、教育的内涵和教师本身的内涵,通过舞蹈中的肢体美、教学中的教态美和生活中的自然美表现出来。文章着重从舞蹈教师的自身肢体语言的美及其美育功能对舞蹈教学和学生身心发展的作用入手,提出充分发挥教师自身所具备的知识品位、文化修养、职业道德、教学方法以及教学态度等方面的综合素质对学生进行教育,使学生不仅掌握舞蹈的技术、技能,更知道做人的标准。从而造就一代人格完美、素质全面的舞蹈人才,为我国的舞蹈教学事业做出自己的一份力量。

摘要：傩是古代驱鬼逐疫的一种祭祀仪式,傩文化对中国文化产生过深远影响。方相氏是古傩仪中的重要神祇,是最早的驱傩之神。主要分析方相氏从春秋战国至明清时期在历代史学家视野下的形象,进而阐述其行傩的意义及其性质的转变。

摘要：以对鲁迅文本探出“新味”为契机,通过对鲁迅先生文本语言特色的概括来进一步品味《拿来主义》一文的语言特色,让文本之“余味”贯穿在学生生活、学习之中,进而提升学生的语言运用能力。

摘要：苏轼一生深受道家思想的影响,道家思想不但影响了苏轼的人生态度,同时也深刻地影响了他的文艺美学见解。道家思想对苏轼文艺美学见解产生重要影响的一点是:道家思想对苏轼的批评文体形式产生了较大的影响。由于受到道家思想的影响,苏轼的批评文体形式长短不一,灵活自如。

摘要：将接受美学理论融入自读课教学,以统编初中语文自读课文为例,通过“巧用期待视野”“紧抓召唤结构”和“鼓励个性阅读”三种策略深入阐释。在探讨接受美学理论在初中自读课教学的实际应用中,真正将以学生为中心的教学理念落到实处,实现促进其语文核心素养发展的最终目标。

摘要：陶渊明的接受研究进入清初这一特定时期,主要表现在两位具有代表性的学者王夫之、王士禛对其孜孜不倦的继承上。这与当时的政治气候、社会文化背景以及清初文人的审美追求是分不开的。本文主要从接受美学的视角入手,分别从诗学精神与艺术风格两个层面来阐述他们对陶渊明的接受,并试图从他们对陶诗诗风的接受中来更清楚地反观清初学者的诗学价值取向与标准。

摘要：在1950年代这个特殊的社会政治语境下,冯至仍然创作了大量的政治抒情诗。他放弃了之前诗歌的美学特色,采用当时流行的颂歌范式,在颂歌架构下穿插了一些悲歌文本,以期谨慎地保留其一贯的诗学素养。在颂歌创作中,他大量地运用对比的修辞策略,将时间和自然意识形态化。然而,尽管他做出了如此大的努力,他的诗歌总体上还是失败的。

摘要：资料采择是文学史编纂体系研究中的重要考察方面。以袁行霈《中国文学史》和章培恒《中国文学史新著》为研究对象分析可知,两部文学史在资料采择方面的相同点为代表作家作品的选择、丰富翔实的注文。以《中国文学史新著》的资料采择特点为基准,其不同之处在于对马恩哲学经典的摘录与阐发、冷门作家与女性作家群的出现。

摘要：结合素质教育与我国法学教育现状．在现有体制与教育资源下对法学本科生实行能力上的“双导制”教育，使高校法学专业学生在校内校外两个不同导师指导下进行法律职业技能与知识的训练学习．把目前法学基础知识教育和应用法学知识教育在学习上的两分裂变成两结合、两渗透、双指导，以解决长期以来法学本科生理论与实践能力不相长的矛盾。