摘要："文化创意"何以具有意识形态功能?就其客体向度而言,一定社会的伦理规范与价值取向作为一定社会价值体系的核心,不仅在显文化层面引领文化创意活动,而且还以隐性文化形式——社会认同、社会文化心理、社会场域渗透在文化创意活动之中。不仅如此,一定社会的伦理文化传统也会以多种方式渗透在文化创意活动中。而就其主体向度而言,作为文化创意的主体须从整体上了解一定的人—社会—组织等的需要及其存在意义,发现其应该按此生活的德性需要。作为观念形态的文化创意主导着文化的走向,引领社会道德风尚、人们健康的生活方式和道德行为方式;作为社会现象形态的文化创意则发挥着"润物细无声"的伦理陶冶功能;作为实践形态的文化创意则以一定的文化产品提供给消费者,其意识形态功能是双向的,即一方面体现了对消费者的伦理关怀,另一方面也展现了文化创意产品生产与销售主体的伦理品性。因此,文化创意将从伦理文化环境的营造来激励一定的人—社会—组织对于真善美的追求,为人的全面发展开辟道路。

摘要：和谐伦理精神是和谐伦理的高度凝练,它对伦理关系、伦理行为和制度伦理的和谐程度和发展具有引领作用。和谐伦理关系是和谐伦理精神在人与自然、人与人、人与社会、人与自身的伦理关系中的具体体现。和谐伦理行为是和谐伦理精神的"内化于心、外践于行",是和谐伦理精神在人们行为方式上的体现。和谐的制度伦理不仅对和谐伦理精神的实现起着保障和促进作用,而且是和谐伦理精神转化为现实行为的价值导向和评价体系。

摘要：在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中,恩格斯着重从自然和社会两个层面系统地考察了劳动如何创造了人本身以及人—自然—社会伦理关系何以产生。在恩格斯看来,人类社会区别于猿群的根本标志是劳动。劳动及其工具的生产促使人与自身的自然和外在于人的自然关系发生变革,这一变革不仅使人的需要与活动方式多样化,而且形成了人—自然—社会的多元伦理关系。然而,劳动本身向脑力劳动发展,尤其是向上层建筑、意识形态的发展,使人产生了认识的误区,进而产生了劳动的计划性及其悖论,基于对这一问题的反思,恩格斯提出了以历史唯物辩证法的相互联系性为核心的、协调人—自然—社会的生态伦理观,以及超越历史上生产方式局限的生态伦理方略。

摘要：马克思《1844年经济学哲学手稿》对《现象学》"黑格尔哲学的真正诞生地和秘密"的批判性解读,在揭露黑格尔哲学蕴含双重错误时,发现了黑格尔唯心辩证法的批判性特质;在揭示黑格尔辩证法过程性特质的同时,又敏锐地指出了黑格尔否定性之伪;在考察黑格尔哲学及其辩证法的非现实性、内在矛盾性的同时,又努力探索其蕴涵的积极方面。这使得马克思既超越了黑格尔思辨哲学及其辩证法,也超越了费尔巴哈感性直观的人本学唯物论。这为马克思后来揭示黑格尔思辨哲学的结构的秘密,构建历史唯物主义的历史辩证法,奠定了最初的解读黑格尔哲学的文本基础。

摘要：自从有人类以来,自然不再是纯粹的自然——凡是在人迹所至之处,自然均或多或少地打上了人的印记,这样自然就成为“历史的自然”,成为“人的无机的身体”和生存环境。随着科学技术的迅猛发展,人与自然伦理关系的传统和谐状况遭到严峻的挑战,环境伦理问题、资源伦理问题日益凸显。为了解决这些问题,人必须在人与自然关系的一定的伦理理念与伦理规范的统摄下,以恰当的方式开发和利用自然,同时又能适应自然、欣赏自然、爱护自然、保护自然,进而促进人-自然(环境)-社会系统协同发展。

摘要：在《为自己的人》一书中,围绕"道—德形态"的基本问题,弗洛姆揭示了人与自然伦理关系的二律背反、理性—人所蕴涵的二律背反;围绕"伦—理形态"的基本问题,他揭示了当代人与自身力量的关系被作为商品的知识所中介,进而导致人与其自身力量的二律背反;围绕"伦理—道德形态"的基本问题,弗洛姆指出,现代发达资本主义社会由于缺乏设计"更好的"人和"更好的"社会之眼光,使人与人、人与社会二律背反。如何才能消除或者超越上述的二律背反,成为一个完整意义上的人。弗洛姆试图从伦理学与心理学的结合构建基于生产性的人道主义—普遍伦理学。然而,在方法论上,他囿于人本主义伦理学及其精神分析社会—心理学的运思,脱离了现实社会基础,在实践中只能是一种"乌托邦"。

摘要：福斯特对于超越资本主义生态危机相关方略的道德哲学审思蕴涵了对技术—资本主义—环境等伦理关系的多重伦理理论形态基本问题的追问,因而在分析技术的魔杖能否解决资本主义的环境危机、资本主义农业发展能否解决土壤及其相关的生态危机等相关问题时,从多重视域揭示了资本主义与生态的根本对立。从其运用的方法论而言,不是从概念到概念的思辨,而是基于历史辩证法,借鉴相关的实证数据、现实案例与文本引证深入分析。让读者在更深度层次上认识到,当代生态伦理问题的严重性和不可回避性、马克思历史唯物主义深刻性。这不仅凸现了生态马克思主义道德哲学特有的人文—自然关怀和批判精神,而且凸显了生态马克思主义的历史辩证法。

摘要：近年来,工程伦理教育逐渐引起国内外学术界和社会各界的关注,正在成为自然辩证法研究的一个新的热点领域。本刊与中国自然辩证法研究会科学技术与工程伦理专业委员会共同组织了这一期笔谈。有六位专家学者各抒己见,以期引起更多讨论,推动我国工程伦理教育的深入开展。

摘要：当代高技术发展日新月异 ,它不仅迅速地改变着世界、改变着人类的生产方式 ,而且改变着人们的生活方式和思维方式。高技术的发展与广泛应用产生了正、负两重效应。关于高技术的伦理价值的分析与思考 ,已成为科技伦理 (高技术伦理 )的重要课题。

摘要：当前我国道德生活中的伦理关系呈现出多样性。在社会公德方面,朋友之间的关系是社会公共伦理关系的重心,注重社会公益心和礼让、爱护环境、规范垃圾处理已成公共道德生活的内容与道德观。在职业道德方面,敬业爱业已成为多数从业人员职业道德理念,同事关系成为职业伦理关系的焦点。在家庭美德方面,家庭成员分担家务已成为多数人的家庭道德观,夫妻关系仍然是家庭伦理关系的重心,夫妻平等、和睦、经常交谈增进了解,赡养父母、注重孩子做人的品德的培养已成为多数家庭道德生活方式。在网络道德建设方面,网络人际交往的道德规范呼之欲出,网友之间的关系已成为网络伦理关系的重心。