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检索条件"机构=东南大学艺术学博士后流动站在站博士后"

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清末民初票友演剧习规探析: 收藏
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引用; 《浙江艺术职业学院学报》2011年第3期9卷 40-45页; 作者：武翠娟东南大学艺术学博士后流动站在站; 清末民初的票友对登台演戏表现出了前所未有的热情,他们于长期的演出过程中也形成了自己的一套演剧习俗规范,这些习规并不具有强制性,多靠票友自觉信守和遵行。主要有:一不轻向市廛串票,二耗财买脸,三用别号串演,四邀班底配演。; 清末民初的票友对登台演戏表现出了前所未有的热情,他们于长期的演出过程中也形成了自己的一套演剧习俗规范,这些习规并不具有强制性,多靠票友自觉信守和遵行。主要有:一不轻向市廛串票,二耗财买脸,三用别号串演,四邀班底配演。; 来源：详细信息评论

传播学视阈中的黑衣壮民歌: 收藏
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引用; 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2008年第5期30卷 151-154页; 作者：陈丽琴东南大学艺术学博士后流动站在站博士后江苏南京210096; 从传播学视野观照黑衣壮民歌的生存与发展,并着力探讨如何优化整合黑衣壮民歌的各传播要素,促使其自身走向艺术传播的良性循环。; 从传播学视野观照黑衣壮民歌的生存与发展,并着力探讨如何优化整合黑衣壮民歌的各传播要素,促使其自身走向艺术传播的良性循环。; 来源：详细信息评论

李(鱼單)审美“气味”论: 收藏
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引用; 《美术研究》2006年第3期 55-59页; 作者：张曼华东南大学艺术学博士后流动站在站博士后210096; “气”是中国古代哲学中极为重要的范畴。自南朝齐谢赫提出“气韵生动”以来,它就成为中国古代绘画的重要美学范畴了。在中国绘画史上,“气”在各个时期的内涵都得以新的阐发和丰富。本文从“气”、“味”丰富的美学内涵入手,通过对“...; “气”是中国古代哲学中极为重要的范畴。自南朝齐谢赫提出“气韵生动”以来,它就成为中国古代绘画的重要美学范畴了。在中国绘画史上,“气”在各个时期的内涵都得以新的阐发和丰富。本文从“气”、“味”丰富的美学内涵入手,通过对“气”、“味”、“韵”等审美范畴的比较、分析,从鉴赏到创作全面论证清代李[1]审美“气味”论之重要价值。; 来源：详细信息评论

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