摘要：谢林的《艺术哲学》是一部艰晦的著作。要读懂《艺术哲学》,必须掌握一条基本线索:谢林在纵向上分析了艺术史,在横向上分析了艺术形态,旨在表明艺术世界是按照内在规律组织起来的完整体系。这是谢林的艺术学理论最重要的价值所在。

摘要：琴为乐器之首,在人类文化史中承载着丰富的内涵。《听琴图》是否为宋徽宗之作,目前学术界尚有争议。一方面通过《听琴图》文化内涵的阐释,与宋徽宗著作《御注道德真经》、《冲虚至德真经义解》等文论节选相互印证,表现出思想的一致性,体现了宋徽宗以圣人之德、圣明之君自我标榜的人生哲学;还可见出宋徽宗以艺贯道、道法自然、不为外物所累、以天地自然之心、中和万物之儒道相糅的艺术观;另一方面提出假设命题,通过《听琴图》与前代画家的作品、与宋徽宗的其他绘画作品、与宋徽宗同时代作品的比较,在题材、内涵、造型、景观、笔法、图案装饰等方面体现出的一致性或相似性,结合文献史籍对宋徽宗的记载和评论以及宋徽宗自身所具有的创造精神,图像、诗歌、史籍相互印证,得出结论:《听琴图》为宋徽宗所作。图像集中反映了中国古代艺术相互影响、相互吸收,继承与发展的普遍规律和中华传统文化一脉相承的面貌。

摘要：中西艺术比较作为艺术学研究的重要方法,已被广泛运用。因而,对于西方艺术学核心概念内涵的分析变得异常重要,它不仅是一种方法论,更是比较艺术学本体的重要组成部分。我们要弄清中西方相应艺术概念不同层面的内涵,仅静态分析远远不够,还必须对之进行动态考察。"形式"是西方哲学和美学中的一个关键概念,它含有形而上之"理式"、先验感性范畴以及外在形态等诸内涵,分别可与中国艺术美学传统中之"道"、"神"、"名"、"形"进行比较。同时,在艺术学视域中,它可延伸为艺术形式,如艺术类型及艺术表现手段。总之,在中国传统艺术美学中,与形式相对应的绝不是"形"或其它某一个概念,而可以落实为一个从"道"、"神"向"名"、"形"往复转化的过程。

摘要："传移模写"与刘绍祖没有必然的联系。对刘绍祖而言,"移画"仅仅表示他有能够超出一般画家的精密细致的描写能力。"传移模写"和临摹没有联系。"传移模写"以自然为粉本,"传移"强调创造性,"模写"强调细致的描写。张彦远提出"传移模写,画之末事"应当在他所提及的语境中去理解,从张彦远批评当代艺术家绘画只顾及形似、色彩,而失其笔法,没有气韵以及艺术家轻率的创作态度看,"末事"不是小事,而是大事,它与"经营位置,画之总要"一样,处在非常重要的地位。"传移模写"要求绘画应该包含形、色、笔法,甚至气韵,它是对画家提出的高标准。张彦远和谢赫都对他这种画风提出了批评。

摘要：邓以蜇是我国现当代著名的美学家和艺术理论家,他在中国艺术史研究的理论与方法上提出了"画史及画学"、"论从史出"的观点,邓以蛰的历史观是历史与逻辑相结合的"辩证发展"的历史观。他提出了"创、述、变"的史论观,体现了其历史与逻辑相结合的学术史眼光。揭示了艺术发展的辩证逻辑,本文重点阐释邓以蛰艺术辩证历史观在书画研究中的实践与研究。

摘要：音乐图像学的发展需要得到考古图像的支持:首先,考古图像可以提供直接的研究材料,墓室壁画和石窟壁画中就有非常丰富的音乐图像。其次,考古图像可以提供一些相关材料,其中舞蹈图像与戏曲图像显得十分突出。此外,考古图像可以提供良好的理论切入点,比如即时性提供的真实性史料、宗教性提供特殊理论维度,以及考古手段提供多元性的审美价值等理论路径。

摘要：本文通过对产品设计游戏成分历史演变的论述,分析了产品设计游戏成分缺失的原因:简单粗糙的机械生产和"去装饰"。同时提出:工具向机器的转变给设计活动的操作者带来了深刻的影响,极大地削弱了操作者的游戏本能;而情感化设计的出现补偿了产品设计游戏成分的缺失。

摘要：羽人与飞天分属于两个宗教系统,伴随着佛教下移进入墓葬,跣足、裸身、头戴宝冠的西域飞天被去裸露化、秀骨清相的“中国化”飞天替代,儒家礼仪制约下的飞天中国化最终在南朝墓葬中完成,并对此后的佛教艺术产生深远影响。由图像系统发生路径看,印度飞天与汉墓羽人共同成为南朝时期中国化飞天图像系统发生树的“根”,而羽人图像显然对于中国化飞天影响更加深远。从图像形制看,南朝时期中国化飞天形象已经与印度佛教飞天艺术母体大相径庭,儒家审美偏好与礼仪规则在其中起到了关键作用。由图像系统的发生关系看,南朝时期“中国化”飞天在形制上以汉墓羽人常见范式为粉本;在符号功能上,南朝“中国化”飞天除了继承汉墓羽人界定墓室时空超凡特性,指向“不死之境”以外,佛教信仰的介入与净土信仰的流行,又使他们兼具往生净土的宗教功能。此时“羽人”作为墓葬仪式话语系统的重要一环,显然无法适应东晋南朝时期佛教进入墓葬系统的新变化。由汉代的“羽人”过渡到魏晋南北朝时的“中国化飞天”,实则是墓葬信仰发展的内在要求之必然。

摘要：六朝石刻辟邪是六朝时期文化和艺术的载体。六朝石刻辟邪的艺术图像的构型要素以狮形头、张口露舌、体侧刻划羽翼等为主要特色。通过对这些艺术要素源头的追溯,笔者认为:六朝石刻辟邪是中西经济文化交流及中国传统丧葬礼俗的产物。

摘要：借鉴格式塔视知觉理论中的"鲁宾之杯"图像,文章对简化、张力、意义等要素进行研究,结合中国元素,应用于科学期刊封面设计中,提升封面图片的吸引力与品牌竞争力,形成科学与艺术的趋向合流。