摘要：80年代中国的文化研究主流是法兰克福学派的文化批判理论,高扬审美主义、强调艺术自律是文化研究和文艺学的共同追求。90年代随着文化研究的转向,文化研究与审美型文艺学分道扬镳,并在文艺学的学科现状、学科边界、对现实的描述和价值判断方面展开论争。通过对论争中涉及的文艺学、审美批评和文化研究、文化批评等概念的梳理,本文认为文化研究或文化批评并未对文艺学真正构成挑战,但这场所谓的"边界"之争也提供了一个意味深长的研究文本。

摘要：现阶段独立学院提升办学层次,亟待解决四个问题,即专职教师队伍建设、重视教学质量、重视科研工作和走特色化的发展道路。这四个问题关系到独立学院的办学地位和方向、人才培养的模式和规格、持续稳定发展。它们是独立学院现阶段必须花大力气解决的中心问题。

摘要：《聊斋志异》子弟书,既是子弟书改编中的一个突出部分,也是《聊斋志异》传播史和改编史上的重要一环;但目前对其进行的相关研究尚处于资料梳理阶段。本文以当前可见的21种《聊斋志异》子弟书作为文本依据,从改编的市民化倾向、“诗篇”的市民化融会和市民化特征的深层探寻三方面分析了《聊斋志异》子弟书体现出的“市民化”特征,并将其关联到《聊斋志异》戏曲说唱传播史中,论述《聊斋志异》子弟书的地位。

摘要：本文以《红楼梦》为基点把量词的特殊结构形式"打+一+V"、双音节同形动量词(AB一AB式)展开,以及将"V一V"式和"VV"式作比较分析,对它们的发展轨迹进行了历史性的梳理,我们认为《红楼梦》正处于两个语言时代的临界点。

摘要：茅盾是中国现代著名文学翻译家,他的翻译思想继承和发展了苏俄文艺学翻译学派的基本观点,认为文学翻译的要旨在于传"神"。茅盾倡导的"艺术创造性翻译"论是他翻译思想的最高成就,具有重要意义。

摘要：《聊斋志异》子弟书,既是《聊斋志异》改编史和传播史上的重要一环,亦为子弟书作品中的突出部分,但目前对其研究尚处整理阶段。本文以当今可见的21种《聊斋志异》子弟书作为文本依据,从原著观念对其改编的影响、及其自身的表演特征两方面进行分析,并论述了《聊斋志异》子弟书在《聊斋志异》改编史和戏曲说唱传播史上的地位。

摘要：网络文学是在伴随高科技发展出现的一种新的文学样式,它的根本特征在于大众化。这种大众化是通过网络文学的形式、内容、审美追求及价值体现等方面表现出来的。

摘要：《庄子》和屈骚都以繁多的意象著称,大量的意象形成意象群。总体来说,有以下三个方面的不同:一者不避恶俗,一者尊崇高贵;一者以天然为美,通过"道"连结在一起;一者以修饰为"美",通过情感联系在一起;一者以主观创造者居多,一者多是楚文化的产物。这些区别是由于各自的出身经历、价值体系和创作心态等不同造成的。

摘要：通过分析英汉习语文化差异的主要根源。中英历史形成的文化意识差异,表现在习语上因生存环境的不同、风俗习惯不同、地理环境不同、历史背景不同等所表达的意义存在着明显的差异。只有在了解和掌握两个民族各不相同的文化渊源的基础上,才能准确地理解习语的含义。

摘要：当前,国内从钢琴教学角度对肖斯塔科维奇《第二钢琴协奏曲》的分析和研究成果甚微,本文通过对其三个乐章的演奏注释,力求使更多的人了解、学习和研究其作品及风格,并为致力于研究和演奏肖斯塔科维奇钢琴音乐的人提供一些有益的参考。