摘要：1950年以后,苏联的马克思主义哲学教科书注意阐释"上层建筑"理论,这主要是受斯大林的影响。斯大林在《马克思主义和语言学问题》一书中较集中地阐释了"上层建筑"问题,他有关"上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点,以及同这些观点相适应的政治、法律等设施"等观点,被苏联哲学界人士写入马克思主义哲学教科书并广泛宣传,在苏联国内外产生了广泛影响。

摘要：细读《毛泽东西藏工作文选》,可以了解20世纪50年代毛泽东在和平解放西藏时 采取的许多政策和策略。这既体现了他一贯遵循的实事求是精神,也体现了他把原则性与灵活性高 度统一起来的领导艺术,如利用军事实力进行政治斗争、消弭藏汉民族长期存在的矛盾、排斥国外 反动势力的干涉并坚持贯彻对西藏民主改革的主张等。

摘要：毛泽东是中华人民共和国教育方针、教育路线的总体设计者,他始终密切关注整个教育工作,并在很大程度上指导与实施了一些重大教育政策。在中华人民共和国教育发展前30年的三个阶段中,毛泽东教育思想都发挥了重要指导作用。建国初到1958年这一阶段的成绩是巨大的,为教育的发展奠定了基础。1958年到1966年这一阶段,在以多种形式让全国青少年能够享受普及教育与高等教育方面的成绩也是主要的,但在探索中国教育发展道路时带有较强的阶级色彩。1966年到1976年"文化大革命"这一阶段,教育事业动荡较大,特别是大学与中学学生曾直接成为政治的工具——停课"闹革命",高校还停止招生4年,小学教育也一度失序。尽管如此,中小学教育在1969年后得到大普及。这三个阶段的得与失,都体现了毛泽东教育思想发展与演化的轨迹。

摘要：教育和娱乐在性质上截然不同却并非互不相关。在政治哲学上,教育高于娱乐。如果说以纯粹说教的方式娱乐是可笑的,那么以纯粹娱乐的方式来对待教育,就会是有害的了。正确的制度设计是,让娱乐退出教育,但是教育却不退出娱乐。

摘要：意识形态不仅决定一个国家制度设计的基本特征，也是一个国家整个社会生活的精神内核。随着我国现代化进程的展开，整个社会大一统的局面已经不复存在，马克思主义的意识形态功能不可避免地出现逐渐弱化的趋势。公共哲学是以公共性为其核心问题，以构建人们更好的共同生活为根本目的的哲学。虽然公共哲学直到今天尚且没有形成较为系统的理论体系，学术界对于公共哲学本身也存在不同理解，但不难发现，这些不同的理解之间其实共享了一些基本观点，以及一些考察社会生活的共同方法或视角，本文就试图从公共哲学的视角出发来审视当代中国的意识形态建设问题。

摘要：演化是从时间维度上表现出的一个过程的展开,无论是技术还是工程都是随着时间的发展而产生及演化。技术演化的路径和形态有着不同的表现方式,表明了演化的动态性。工程演化是以科技演化为先导的,它可以依据不同的标准划分为不同的阶段。技术演化和工程演化是既有联系又有区别。在当今时代,要注意二者的差异性,更应关注二者的联系性。正是在厘清技术演化与工程演化的基础上,寻找一条技术与工程更好结合的途径,通过技术演化带动工程演化,以工程演化反促技术演化,形成二者相互作用的链条,使之向科学化、人性化、和谐化和艺术化等更高层级和形态发展。

摘要：从党的十一届三中全会以来,邓小平同志作为改革开放的总设计师,他的理论愈来愈受到思想界和理论界的关注和研究。一、研究概况据不完全的统计,从1978年党的十一届三中全会迄今,已出版有关邓小平建设有中国特色社会主义理论的研究论著200余本,研究文章5000余篇,召开各种类型的研讨会和座谈会100余次(其中全国性研讨会20余次)。整个研究大致可划为三个阶段:1、起步阶段(1978年党的十一届三中全会——1987年党的十三大)。其间共出版论著70余本,发表文章2000余篇。70年代末,党的十一届三中全会召开前后,思想界和理论界开展的关于真理标准问题的大讨论,是一场对邓小平同志倡导的实事求是思想的学习讨论。1983年7月《邓小平文选》

摘要：实施生态补偿制度是保障黄河三角洲高效生态区可持续发展的基础。该文在明晰黄河三角洲高效生态区生态补偿原则和利益相关方各自的责任和义务的基础上,提出并设计了黄河三角洲高效生态区生态补偿平台建设思路和生态补偿运行机制。生态补偿平台建设主要包括:建立由政府主导的生态补偿交易市场平台;建立以生态补偿保险、生态补偿期货、互助基金、证券化交易为主要内容的生态补偿风险保障平台;建立以相关独立认证和监测(检测)、资产评估、审计、代理等机构组成的生态补偿交易中介服务平台;建立生态补偿监管平台。生态补偿运行机制需要将法制建设、财政扶持、税收调节和保障措施等系统化:推进《生态补偿法》、《黄河三角洲高效生态区补偿协定》的制定;完善并建立中央财政转移支付、财政转移制度纵向化、"环境财政"等制度;改革创新区域或专项税收制度;构建完备的生态补偿评估、考核、监督管理体系,等等。

摘要：董其昌(一五五五—一六三六)在中国书画史上是一位特殊的人物。他一生热衷政治,喜爱书画。他不但在仕宦上官至礼部尚书,成为中国书画史上官阶最高者之一,而且他借助禅宗思想来划分绘画上的“南北”派,也引发了中国绘画史上最激烈的一次学术大讨论,使其成为晚明四百年来在书画艺术领域影响最深远的文人士大夫。同时,董其昌一生不但精通禅学、诗文、书画、鉴赏,并且收藏宏富、见识广博。

摘要：作为技术哲学的核心概念之一,“人工”一词提供了我们考察人工智能的两个维度:价值维度与技术维度。价值维度上,人工智能是满足人类生存发展需求的目的性设计,具有工具性;技术维度上,人工智能是以模拟为主要方法探索人的智能的技术实践,具有模仿性。作为模拟人的智能的技术人工物,“类而不同”是人工智能与人的智能更本质的区别与联系。“人工”框架下的人工智能属于有别于自然智能的人工系统,其制造结果以技术形式构成了人类智能的一部分,其研究方法或可帮助我们理解智能的本质。