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庄子《养生主》篇的生命伦理辨析及其当代价值
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《伦理学研究》2022年 第2期 32-38页
作者:高恒天 杨杰中南大学哲学系 
作为《庄子》内篇的重要篇章,《养生主》在全书中具有关键意义,它言简意赅地探讨了庄子生命伦理的多重维度,翔实而深刻地透显出庄子的生命哲学与养生艺术。概括而言,《养生主》首先从物我矛盾的困境中引申出顺中为常的总体纲领,紧接着...
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基于论证训练理念的教学法探索--以麻省理工学院开放课程《心灵与机器》为例
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《现代大学教育》2012年 第5期28卷 42-48,113页
作者:阳建国中南大学哲学博士后流动站 中南大学哲学系 
培养学生的论证能力是大学教育重要的目标,探寻基于该理念的大学课程之教学法,具有十分重要的实践意义。MIT《心灵与机器》开放课程的成功实践表明,论证训练理念对课堂教学(包括课程内容设计)、课前预读材料的选择和成绩评定等方面都提...
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论陈撄宁思想中的科学精神
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《宗教学研究》2020年 第1期 84-88页
作者:罗红胜 吕锡琛中南大学建筑与艺术学院 中南大学哲学系 中南大学道学国际传播研究院 
民国著名道教学者陈撄宁自觉地引入西方科学精神,改造道教内丹学而创建"仙学"这一新的学术形态。他的探索活动中彰显出鲜明的科学精神,其主要包括:坚韧不拔的求索精神;"道"与"力"乃宇宙之真宰;去伪存真...
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宗教与科学的本质对立及其功能关系
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《自然辩证法研究》2003年 第11期19卷 48-51,60页
作者:刘立夫中南大学行政管理学院哲学系湖南长沙410083 
宗教和科学关系在现象层面表现为多样性和复杂性的特点,没有一个恒定的模式。从本质上看,宗教和科学则存在世界观和方法论的对立。宗教神学本质上是以信仰超自然力量为核心的信仰主义体系,把一切自然现象和社会现象归结为神的意志和表现...
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二十一世纪的文化和全球化
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《艺术评论》2012年 第7期 87-91页
作者:埃德加·莫兰 陈一壮(译)法国国家科学研究中心 中南大学公共管理学院哲学系 
二十一世纪将经历在二十世纪末已经展现的世界上各种文化既对立又互补的发展过程的进一步展开。我们将看到下述现象:⒈——艺术的、文学的、哲学的……影响范围在全球领域内的扩张;⒉——在生产和创造相互决定的过程中所发生的同质化...
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论明太祖朱元璋对《道德经》的诠释
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《中原文化研究》2020年 第4期8卷 30-35页
作者:吕锡琛中南大学哲学系 中南大学道学国际传播研究院湖南长沙410012 
作为从社会底层崛起的帝王,朱元璋对《道德经》的诠释彰显出鲜明的经世致用特征,且带有浓厚的“视域的融合”意味。他对《道德经》的诠释不仅包含“理解”“解释”,而且还可与相关史实结合,考察其经典诠释所体现的“应用和实践能力”这...
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试论少数民族多声部情歌的音乐特点及传承保护——以苗族为例
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《贵州民族研究》2015年 第10期36卷 112-115页
作者:王育霖湖南科技大学艺术学院音乐系湖南湘潭411201 中南大学公共管理学院哲学系湖南长沙410083 
多声部情歌是流传于贵州黔东南台江县的一种颇具特色与魅力的少数民族风格特征的民歌,这种民歌是生活在大山深入的青年男女表达爱情的一种方式。但是随着少数民族经济社区的发展和文化的演变,当前苗族多声部的情歌面临着失传的危险。本...
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对弱势群体问题的伦理探索
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中南大学学报(社会科学版)》2005年 第2期11卷 151-156页
作者:罗建文 余杰 廖加林湖南科技大学哲学系湖南湘潭411201 中南大学高教所湖南长沙410083 
弱势群体在资源的生产和分配中处于相对不利的地位,在政治、经济和文化生活中的影响力相对下降,成为整个社会需要同情和关爱的对象群体。在追求社会主义共同富裕的中国,他们的生活现状处于道德的尴尬状态。无视或漠视弱势群体的利益势...
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圣王与暴君:传统政治人批判
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《湖南工业大学学报(社会科学版)》2008年 第1期13卷 4-10页
作者:李建华 谢金林中南大学哲学系长沙410083 云南财经大学公共管理学院昆明650221 
圣王与暴君是古代政治人范式的两种典型代表,尽管二者对于政治是否需要道德有着根本性的争论,但是,二者都是私人政治时代特有的政治人性范式设计,其目的都是为了实现政治专制,维护帝王的利益。现代政治本质是公共政治,与私人政治有着本...
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陶渊明田园诗篇的美育价值
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《当代教育论坛(教学版)》2011年 第7期 56-56页
作者:王世巍中南大学公共管理学院哲学系 
著名诗人陶渊明留下了诸多经久传诵的田园诗篇,并对后世的诗歌创作产生了深远的影响。陶渊明诗歌作品具有浓郁的艺术美感和鲜明的哲思色彩,质朴隽永的陶渊明诗歌蕴含了多种具有美育意义的价值元素。
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