摘要：环境美学是关涉到生态、文化、身体、空间的美学,它反映了人们对于平衡的、完整的生态环境的追求,以及对于美好的环境景观的身体力行的审美体验。对应于环境美学的研究范围,少数民族艺术审美维度包括生态维度、文化维度、身体维度以及空间维度。少数民族艺术本身即是生态艺术并且具有丰富的文化内涵,少数民族艺术审美离不开身体的参与与体验,其审美空间就是一种诗意的栖居,这种栖居其实就是家园感的回归。

摘要：黎锦纹样中,绝大多数"人纹"实际是"蛙人纹",蛙纹、蛙人纹几何纹样的演变形成黎锦纹样的"菱形化"基调。从数量上看,蛙纹及变形蛙纹占据黎锦纹样的主体,是黎锦纹样的主导、灵魂。蛙的象征文化底蕴深厚,传承久远,其源盖出于原始图腾崇拜。在中华民族蛙崇拜的大观园中,黎锦蛙纹占据着一席不可或缺的位置。黎锦蛙纹是证明远古先民崇拜蛙图腾的宝贵实物,是目前已知的在中华各民族织物载体中唯一的一份传承不断的蛙图腾记忆遗存。