摘要：美国当代剧作家玛格丽特·埃德森在普利策获奖剧作《灵智》中关注受癌症折磨的身体。主人公薇薇安是研究玄学诗歌的教授,在她看来,身体是从属于灵魂的次级物。然而,癌症的出现打破了这种二元对立。临床医学中人文社会科学与自然科学的冲突以及人文感性与工具理性的冲突都在薇薇安的病体中得到具化。摆脱肉体束缚与禁锢后,薇薇安最终超越了身体与灵魂的对立,回归到人性的温暖之中。埃德森通过患者的身体叙事,唤醒观众的同理心,实现了戏剧共情。

摘要：随着信息技术的快速更新迭代,高校也在积极导入新技术和新设备开展各类教学实践活动,尤其是在外语教育中,利用人工智能、语音识别、机器翻译等开展的相关研究备受关注。围绕高校外语教育实际情况和教学环境建设,本研究基于项目学习理论设计教学辅助机器人外语教学模型,包括智能化学习任务分析、学生学习能力分析、知识学习、模仿练习、自主创造、分享交流、大数据评价和反馈等环节,并以湖北某大学在校生为研究对象,开展模型验证和教学效果分析。结果显示,该教学模型具有一定的教学效果和较高的满意度,验证并说明了在高校外语教学中引入教学辅助机器人的科学有效性。

摘要：斯托帕德剧作《阿卡狄亚》采用不同时空交错、并置的结构,使19世纪初英国乡村庄园里的贵族生活和百年后人们对庄园历史的探究实现"穿越",表现工业化进程、西欧革命和战争对贵族社会的冲击,借以反思19世纪以来的现代化进程,同时展现当代人对昔日美好时光的怀念与追忆,从而使剧作与以往的社会批判和道德谴责之作判然有别,在思想与艺术上实现了对先贤时俊的超迈。

摘要：哈罗德·品特戏剧中充满着各种各样的暴力行为,这些暴力实施者也因此构成其笔下所刻画的重要人物类型之一。这些人物之所以会成为残酷无情的施暴者,主要原因是社会强权机构通过洗脑、监视、肉体惩罚等多种规训手段对其进行了强有力的改塑;但是在被建构的过程中,这些个体的顺从甚至配合也是不可忽视的重要因素。可以说,这些施暴者的身份是强权机构的有力改塑和受训者的被动配合共同作用的结果,藉此我们可以洞察个体和社会机构之间的复杂关系以及人性的弱点。

摘要：莫言小说带动了中国当代文学作品在东欧及中亚地区的阅读和研究热潮,其作品中的文学潜文本是现实主义作品中的新文学现象,常常表现出情感超载或言犹未尽的效果。这类文学潜文本是作家精心设计,具有复调叙事的功能。在莫言作品外译过程中,潜文本的传达效果参差不齐,影响译作质量和文化传播。文章以莫言主要译者汉学家叶果夫的三个译本为客体,阐述莫言文学潜文本外译的策略问题。

摘要：本文探讨了20世纪经典作家拉斯普京散文中重塑的文学记忆原型。作者根据俄罗斯文学中上帝—世界—人、分裂运动、乡村和城市等主要原型,考察了拉斯普京散文与古典文学之间的关系,重点论述了当代围绕拉斯普京和乡村散文展开的论战,并以《告别马焦拉》、《伊万的女儿,伊万的母亲》及其它作品为例,分析了影响文化的记忆被保存为个性化艺术原型的起因。

摘要：俄罗斯歌曲翻唱可从不同角度进行分析。张杰翻唱的俄罗斯歌曲《星星》最出色之处便在于歌词完美转述了俄罗斯歌词的原本意义。事实上,这种翻唱通过歌词内容的变通和歌曲曲式的转化,达到了外国艺术作品本土化的效果。

摘要：在人文老龄学发轫的基础上,文学老龄学将研究领域进一步集中到文学的范畴。而文学老龄学研究之于戏剧研究既是方法论又是实践应用。同时,由于戏剧本身艺术形式的媒体间质性,当代美国戏剧的文学老龄学研究多为老年人物形象研究或者老年剧场表演研究。而当代美国戏剧的文学老龄伦理学研究将文学老龄学与中国学者所提出的文学伦理学批评相结合,采用跨学科方法,研究当代美国戏剧中展现的老年群体的道德问题,包括老年人作为剧中伦理场主体所体现的独特伦理价值观、老年人群体生活的伦理表达等。

摘要："十一五"期间,中国的英国戏剧研究取得了较为丰硕的成果。莎士比亚研究仍然是一个热点,20世纪下半叶英国戏剧研究也在逐渐展开和深入,科研立项局面有了一定的改善,国内具有较强学术影响力的学术期刊、学术机构对中国的英国戏剧研究起到了很大的推动作用。但也存在着一些不足,如研究对象过于集中于某些作家、某部作品或某一时段,内容重复;研究成果多为单篇论文形式,专题性的论著较少;具有中国学者独立品格的原创性研究方法还很缺乏。本文认为,"十二五"期间,中国的英国戏剧研究可以在现有的基础上采取不同的研究策略,继续关注剧作家及作品研究,加强英国戏剧发展史的断代研究以及英国戏剧剧本、剧作家传记、戏剧批评理论和国外最新戏剧研究著作的翻译、出版工作,同时,也要注重将戏剧作为一门综合性艺术进行研究。

摘要：针对苏俄马克思主义基于"基础—上层建筑"模式对马克思意识形态概念的误读以及西方马克思主义意识形态理论的内在缺陷,东欧新马克思主义理论家马尔库什界划出三种类型的意识形态概念:论战的—揭露的意识形态、系统的—解释的意识形态、批判的—哲学的意识形态;从起源论和功能论的角度区分了两种意识形态解读模式,揭示了马克思拜物教批判中意识形态观的隐性转变,阐明了李嘉图和黑格尔理论中包含的"致力于解放的"意识形态概念,回答了艺术缘何具有"永久魅力"的问题。马尔库什对马克思意识形态概念的区划保留了意识形态概念传统理解的合法性和有效性,同时又避免了苏俄马克思主义明显存在的经济决定论和阶级还原论的理论缺陷。