摘要：崇高是一个重要的美学范畴。对崇高的研究,一方面要考察其概念的发展史,另一方面要考察崇高进入文学艺术作品中,被人们关注的情况。崇高原本只是美的一种,而到了欧洲18世纪,与美相对立的崇高范畴出现,其机制得到了理论的阐释。崇高范畴的适用范围,经历了从伟大的风格,到对自然的感受,再到现代艺术中对平庸的克服的过程。在艺术走向后现代、走进新媒体、走入日常生活之时,崇高作为一种原创、实现不可能和主体对客体在精神上的克服,会焕发出新的活力。

摘要：美学作为一个现代学科,是20世纪初年才被引入到中国的。在一个世纪的时间里,中国美学通过吸收外来资源,挖掘和阐释中国古典资源,在争论中进行独创,从而有了长足的发展。中国美学的发展,与中国百年来社会变迁,文学艺术的发展联系在一起。《20世纪中国美学史》将这一百年划分为四个时期,即从世纪之初到"五四"前后,从20年代到40年代,从50年代到"文革"结束,以及从改革开放到世纪之交,分别叙述这四个时期的社会特点以及相应的美学发展情况。在写作中既突出重点人物,同时也注重各时代众多人物的扫描,从而提供一个世纪的美学全景。最后,揭示美学这一学科在新世纪的走向和在新时代的发展前景。

摘要：艺术史是一种特殊的历史,它的写作既要遵从时间的顺序,又受写作者及其所属时代关于艺术的观念的影响。因此,这就存在着双向互动的关系。一方面,艺术史要从过去写到现代,成为艺术的历史记录;另一方面,现代人对“什么是艺术”的新的理解也不断修正人们的艺术史观,使得已写成的艺术史著作显得过时,从而需要重写。在欧洲,从古代到中世纪,再到文艺复兴,以及在中国大致相似的时代,艺术史的写作呈现出一种状态。在欧洲18世纪现代美学和艺术体系兴起,艺术史的写作出现了新的状况。这些体系在20世纪初引入中国,从而在中国也有相应的变化。当下,艺术观念出现了种种新变,必将在艺术史的写作中出现全新的变革。

摘要：生存资料(必需品)由社会必要劳动时间或直接的劳动时间创造,具有美学属性的艺术等享受资料(奢侈品)则由剩余劳动时间转化的自由时间创造;在资本框架下,交换价值(货币)支配作为使用价值的生存资料、享受资料和发展资料的生产;而艺术美学属性与货币属性的对抗,在消费领域体现的是使用价值与交换价值的二重性对抗,在生产领域体现的是自由时间与直接的劳动时间的抽象对立,扬弃这些对立和资本的支配,艺术创造就会成为每个人的真正自由的劳动而获得充分发展。面对当今艺术、文化与经济越来越交融的新现实,重构马克思美学/经济学二重性结构,具有多方面重要意义。

摘要：今天我选一个题目《漫谈艺术跟市场的关系》来与大家交流。我先讲几点想法,有时间我们可以讨论讨论。在讨论时,问题可以进一步展开。这个题目,对我来说有点像命题作文,是李志宏教授给我出的题目。当然,这方面我倒是思考过,不过,我不是社会学背景的,也没做过市场调查。我只是从理论的角度来做一些分析,在当代市场经济的情况下,在消费时代,艺术会发生什么变化。市场和消费会赋予艺术这个概念什么新的意义?我们讲艺术,总觉得有那么个东西在那儿。哪些东西是艺术品,

摘要：意境是在意象感性特征的基础上,对美的内在层次的要求。在佛教思想的影响下,意境概念是对意象概念的有效补充。意象是成就意境的基础,意境寓于意象本体之中,侧重于整体所呈现的效果。意境尤其重视心灵的层次与境界,尤其重视主体的能动感悟在美的生成过程中的价值和意义。意境通过感悟而得以成就,是意象整体的精神特质。意象与意境两者之间是外在形态与内在精髓的关系。意境寓于意象之中,又溢.于象外,超然物表,具有超越性的特征。意象和意境在体道上是统一的。高超的艺术技巧,有助于作品中意境的提升。艺术作品的意境取决于主体的修养、气质和精神层次。

摘要：2019年3月29日,中央民族大学中国少数民族语言文学学院比较文学与世界文学中心邀请四川大学曹顺庆教授到学院做了题为"当前比较文学前沿及少数民族比较文学学科发展"的学术讲座,汪立珍教授主持。以下是本次讲座实录。实录中,曹顺庆教授简称为"曹",汪立珍教授简称为"汪",提问老师和学生不再注明姓名,简称为"老师"或"学生"。