摘要：論文主要討論由湖南耒陽現存《谷朗碑》《曹夫人碑》的不同遭際,而引起關于書法史,特别是“隸變”問題的思考。鍾繇楷書證實,楷書在三國時期已經確立。王羲之傳續了鍾繇楷書及由衛氏一門繼承的張芝草書。因南北朝在疆域上的分裂,也造成書法發展的長期不平衡狀態。南朝的文人翰札書法和碑版書法齊頭并進,北朝則一直處于碑版書法的“隸變”之中。在漫長的中國書法流脉中,唯有北朝與清朝兩個時期缺乏最具藝術内涵的草書。書法發展既有歷史邏輯爲内在理路,也因具體人物的作用而變化曲折。而根據事實與邏輯進入書法歷史研尋并得出清晰結論,避免誤讀,是書法學術的責任。

摘要：唐人孙过庭在《书谱》中说:"扬雄谓,诗赋小道,壮夫不为。况复溺思毫厘,沦精翰墨者也夫。"在扬雄看来,写诗作赋为小道,有志的君子是不会去留意的。而在孙过庭看来,不仅诗赋是小道,染翰挥毫同样是小道。降而为篆刻,对文房用具执着如米芾者、对书法艺术精研如赵孟者,对待篆刻,或者说对待印章,也仅是画一画印稿,设计一下印文,其他则交由石匠、玉匠去雕琢而已。

摘要："恭王府艺术系列展——徐福山书画展"于2013年3月26日在恭王府安善堂开幕。展览的书画作品《清韵图》、《大吉图》、《松鹤延年》等趣味变化有致,别具一格,充分彰显了画家高超的笔墨表现力和概括力、深厚的传统功力和丰富的绘画才情,备受美术界好评。

摘要：(一)清包世臣有言:“草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密,殆右军所不及。”“鼓荡”二字甚妙!草书若得鼓荡,首在用笔,而尤当留意使转,其方中寓圆,圆中寓方。正如邹方锷所云:“圆不能方,少遒紧峭刻之致;方不能圆,少灵和婉转之机。”孙过庭《书谱》谓:“草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。”(二)流传至今的《急就章》写本传为皇象书,以明代吉水(今属江西省)杨政于正统四年(1439)时据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名,因刻于松江,故名“松江本”。

摘要：林散之被海内外学界誉为“中国当代草圣”,他不仅在书法方面取得了巨大成就,同时,在诗、画方面也造诣不凡。林散之以诗养画、以画入书、写诗书情,形成了独具个性的艺术面貌。他的书法作品体现了“天人合一”的中国哲学观。本文旨在运用哲学的思辨、画的理趣、艺术的审美来引发思考,从而洞察林散之书法艺术真正魅力之所在。

摘要：近20年来,关于书法练习对个体身心积极效应的实证研究层出不穷。文章按年龄段,对儿童和青少年、成年人、老年人三类群体已有的实验进行归类总结,从被试的选择、评定方法、书法练习过程等多方面寻求经验与教训,以期为以后相关研究提供反思与建议。

摘要：齐白石(1864-1957)是明清以来书画篆刻艺术的集大成者,传承中国艺术中的大写意传统,其对清代八大山人、石涛、“扬州八怪”诸家、赵之谦等人的借鉴、取法和吸收,笔者曾作专门讨论[1]。在齐白石艺术风格的形成过程中,明代画家的写意观和文人精神的实现是其重要渊源.

摘要：受访人：杨涛采访人：李澍周张永华时间：2013年12月3日下午地点：杨涛工作室 李澍周（以下简称李）：杨老师您好!首先不得不谈到的是您的教育背景，国美、央美再到中国艺术研究院，它们实际上代表了中国书法教育的最高水准。

摘要：本套丛书首批推出二十种图书,包括《明刻本法书要录》《宋刻本东观余论》《明刻本山谷题跋》《明刻本东坡题跋》《清抄本衍极》《清抄本重刻书法雅言》《民国铅印本寒山帚谈》《清刻本画禅室随笔》《清刻本艺舟双楫》《清刻本艺概》《清刻本孟子集注》。