摘要：坐在宽阔无边的墨色般沉重的大海边，望着暗夜苍穹中那孤独的月魂，蓦然想起今天是中元节。置身天高地阔之间，尤感自我的渺小，于是思绪万千，回房在～灯独荧中顺手记下一些文字，放谈心中思考的文化。

摘要：我是1984年到北大学习的，后承担了季羡林老师一些学术助手工作，并于2004年接受季老授权编撰了四卷本的《季羡林学术精粹》和《学问人生：季羡林自述》，撰写了《季羡林评传》。

摘要：吉林大学古籍研究所于1994年招收书法方向硕士研究生,而后相继招收博士研究生和博士后,旨在培养学术基础扎实、创作水平较高且发展潜力颇大的高端书法专业人才。就研究生教育而言,我想从以下四个方面谈谈自己的看法:一是科学的课程设置。中国书法有极为丰富的内涵,只有抓住这个关键,才有可能触及书学研究的本质。我认为应该以知识养学术,打破就书学研究书学的局限性,在课程设置上,我做了一些创构:将中国古代文化史、训诂学、古文字学等课程纳入学生的必修课,并对所有研究生都开设版本目录学、古籍整理概论等课程,力争让学生大开学术眼界,为以后做大学问、深学问创造条件;同时,在课程设置中,要求研究生对中国书法史。

摘要：当前．文化战役早已打响。文化的多样性必须通过持续不断的文化创新和文化输出才能保证，文化产业是保持文化创新和文化输出的重要方式，但文化产业不是目的，目的是中国文化对世界的有益贡献。

摘要：看时下众多因果景观，不禁回味起《红楼梦十二曲——飞鸟各投林》：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”

摘要：不要小看一朵花，一朵花里面能显示出不同民族完全不同的精神。梅、兰、菊、竹，在中国被画界誉为是“花中四君子”，那么，这种称谓缘何而来呢？从“忧道不忧贫”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“己所不欲，勿施于人”的君子品德来看，花中“四君子”是中国文人对花的文化品格的注解。

摘要：在时间的长河中，世界上任何一种消亡和正在消亡的文明都不可能重兴，而只能以一种文化生命的质素，置于新文化的肢体中，这也许可以称为“文化复兴”，而不是“重兴”。几蒙洗劫的古埃及金字塔，空自矗立的古希腊神庙，慨叹着昔日文明的失落，诉说着昔日辉煌的不再。

摘要：唯技术论成不了书法家近年来各种迹象表明，书法家比较迷茫，各种流行书风盛行，书法创作对技法的要求日益提高，在您的理论体系中，这意味着什么？这是否预示着一种趋势：在一个时期内，技法竞争在书法领域成为一个绕不过去的环节？

摘要：赵善正，号书舞斋主。1945年出生于北京顺义牛栏山，1968年毕业于北京交通大学，1980年至2006年供职于铁道部教育局、行车安全监督司，任铁路安全主任监察、高级工程师。现为中国毛体书法家协会理事、中国书法艺术研宄院研究员、中国榜书艺术研究会会员。