摘要：传统性和现代性是自20世纪80年代以来影响中国艺术学的两个关键词,在艺术中它形成了三种不同的话语,一是反传统的现代性话语,二是不反传统的现代性话语,后者又包括两种言说,一种是不是要把现代化进程与中国现代性以来的历史对立起来,而是结合起来,不是与中国古代悠长的历史对立起来,而是结合起来,一种是现代性要坚持民族传统。这三种话语在后来都有了新的演化。

摘要：日本杂志业根据读者需求设计了价格策略和销售渠道的差异化,保证了杂志业市场的长期繁荣和稳定,这也构成了日本杂志产业的鲜明特点。但是,日本杂志业中积累的一些问题,如寄销制影响了市场的进一步发展。日本杂志业的经验教训对于正在走向产业化的中国杂志业不无裨益。

摘要：一、主流电影，一个重要的电影学新概念2005年以来，“主流电影”这一概念，开始出现并在电影学的重要刊物《当代电影》、《电影新作》、《电影文学》、《电影艺术》、《电影评介》、《艺术评论》中闪闪流动，2007年《当代电影》第6期推出了“全球化语境下的中国主流电影”栏目，共7篇文章：

摘要：孙中山为近代中国思想界添加的最主要的内容是建构进化宇宙论。他接着传统讲,同时又突破传统,跨入近代的门槛。孙中山哲学的第一个创意即进化宇宙观,以此为基础,孙中山的第二点创意在于提出“知难行易”论,其第三点创意在于倡导由子民向国民转化。他强调,近代中国人再也不能拘泥于子民意识,必须更新做人的观念,做一个合乎时代要求的国民,改变中国积贫积弱的状况。

摘要：作为独立“文类”,个体肖像画在15世纪的佛罗伦萨出现进而成熟,这是文艺复兴艺术从单一的神圣场域走向更具现代意味的世俗场域的关键标志。在此过程中,女性肖像的形象装配显示出更多含混的特质,它围绕空间、“物体系”和视点,不仅形成了比男性肖像更为复杂的表征语言,而且性别意识形态的注入使其美学“形式”和意识形态“内容”之间形成了一种历史暧昧。这需要在马克思主义艺术批评的历史化运作中进行清理,以完成对肖像的艺术祛魅。

摘要：现代博物馆的诞生,不仅使藏品的所属性质发生了根本的转变,即由私人走向公众;而且使博物馆空间的视觉结构和权力关系也得到调整,如藏品分类、空间布局、视觉功能等。作为现代性的文化景观,博物馆通过看与被看的辩证结构,进行知识生产和主体建构。美学作为一种去政治化的话语,它重新规定了物的可见性,以及主体对物的观看方式。于是,艺术变成了物的形式语言,准确地说是博物馆使物如此这般显现自身的原则。而物的艺术化既是现代博物馆的展示技术,也是其所要达成的一种非意识形态效果。在物的转变过程中,现代博物馆通过拜物幻象实践着价值的铭写,赋予其自明的艺术性。

摘要：魏晋时期的人物品藻以审美性的观看经验,形成一种极具中国传统特色的视觉美学。这一视觉美学蕴含三大要素:在视觉方式上,魏晋人物品藻受中国文化形神生命观的影响,采用"以形观神"与"遗形取神"这两种基本观看方式;在视觉趣味上,魏晋人物品藻旨在体会观看对象生命本性所绽放的虚灵性、本质性之神;在视觉意义上,魏晋人物品藻是对观看对象生命本性的探询,凭借"眼见先于心想"的审美经验打开观者的生命之性,使观者与被观者之间的生命交汇得以可能。魏晋人物品藻的观看之道促使中国美学由哲学美学向艺术美学转换。这种观看之道深深嵌入传统视觉艺术的创作与欣赏经验中,成为以古典绘画为代表的传统视觉艺术坚守的一种美学精神。

摘要：德意志浪漫派渴望基于文学艺术的隐喻机制,探究一种对绝对者之同一性进行全面把握的哲学方法论,其动机则是探求康德式认识论哲学和斯宾诺莎主义泛神论的“中道”,从而进一步推进审美启蒙。在谢林的艺术哲学构想里,哲学之“思”成为自然不断进行着的自身显现;施勒格尔则认为,艺术的创作性、感受性本质及其形象表征应当成为“思”的生活基础,引领尚未熟悉哲学的主体通向最终的哲学“自由”。基于对作为起点的特殊自我和作为终点的普遍自我的区分,浪漫派设定了一种无限类比关联中的反思观,并使之获得更为通俗的有机自然的隐喻外观,在开展审美启蒙的同时,也让启蒙的重心发生根本性的转变。

摘要：扬州是清代两淮盐业的大本营,商品经济发展迅速。虽然盐商富可敌国,但是传统的士农工商的阶级划分,让盐商迫切想提高自己的社会地位。此时,盐商开始向文人靠拢,通过举办园林雅集、收藏艺术品等行为附庸风雅。同时积极为文人提供经济帮助从而与其建立了良好的关系。在士商交往的影响下,扬州艺术市场发展迅猛,形成了特殊的地域书风。

摘要：艺术中的图像隐喻与词语语言中的诗性隐喻,都是人通过语言-符号进行意义生产的主要方式。揭示和把握图像隐喻的意义生成是如何运作的,以及这种运作与意义的关系,对于研究美学和艺术哲学具有枢纽性的价值。讨论图像隐喻,须融合图像符号学、哲学和美学相关理论,涉及图像隐喻与词语隐喻的异同、图像隐喻的类型、图像隐喻的运作、图像隐喻与意义等四个核心议题。语言要成为语言,就必须保持对于本真状态的敏感和对意义创新的敞开。对图像隐喻的思考,可以把我们带入对图像符号意义生成的自觉中。