摘要：《论语》中"美"的字义主要为外观形式之美,而孔子所认同的美为形式之美与内容之善相互结合的美。以实用的观点来评价孔子的美善合一是一种理论的误判,因为孔子的美善合一观是一种内在价值的结合,或者说是一种道德价值和审美价值内在目的性的结合。道德价值在艺术活动中的引入无可非议,相反它能使艺术的体验从情感的形式快感提升到更为广阔的、整全的、有机的生命境界。就孔子美学研究方法而言,确实不能仅仅抓住一个"美"字,但同时也必须承认,美学研究是离不开"美"这个字的,可以从"美"这个范畴开始研究中国美学史。

摘要：本文讨论了尼采的美学思想。在古希腊,酒神和日神的争斗和结合形成了著名的希腊悲剧。这个希腊悲剧编织谎言,制造一个幻象的世界,从而让人逃避严酷的现实真理,进而让人有理由生存下来。从这个意义上而言,艺术和谎言对生存和生命有积极的刺激作用。但是苏格拉底以后的思想则贬低艺术,抬高科学和真理的地位,最终对生存和生命起着否定作用。

摘要：朱光潜的美学生涯中伴随着"人生艺术化"的审美启蒙设想,但这一设想在其科学化的方法论和其终极的审美理想之间可能存在逻辑上的张力。首先,朱光潜在对移情现象的审美心理学分析中加入了浪漫派的泛神论美学成分,试图以此解释中国传统的"天人感通"式审美境界,使之还原为纯粹审美的普遍理想。但同时,朱光潜又承认在审美活动中存在着客观的"性分深浅",亦即常人和天才在情性状态和审美追求方面的显著差异。为解决这一矛盾,朱光潜把通达理想审美状态的"天才"解释为长期学识和艺术创作经验积累所致,并给予其社会历史实践层面的发生性解释。进而,审美启蒙的着力点不再是情感的鼓动,而成了知识启蒙。最终,这种"社会化"的知识启蒙必然和朱光潜心向往之的"超社会"纯粹审美境界发生对接上的困难,其原因则在于朱光潜过于强烈的社会介入改造心态和纯粹审美静观理想之间的矛盾。

摘要：现代性/后现代性研究作为20世纪最主要的话语事件,是围绕着利奥塔1979年出版的《后现代状况——一个关于知识的报告》所引发的争论而凝聚起来的,这场争论使得后现代问题成了现代性问题反思的基本话语机制。由此,现代性/后现代性研究可分为1979年以前和以后两阶段。1979年以前现代性/后现代性研究主要集中在美学和艺术领域;1979年以后则向所有人文社会科学领域播散,从而触发了对启蒙以来的现代性进程的全面反思和批判,并由此形成了现代性设计的终结和后现代性到来的可能性和必要性问题。有趣的是,后现代到来的提出形成了现代性反思的基础,但结果却使后现代性问题变得界限模糊。与此同时,一个更主要的问题被提出来,这就是现代性与"第三世界在场"问题。本论文以概述的方式总结了现代性/后现代性研究的现状和问题。

摘要：在艺术史和艺术理论的研究中,人们多从真实再现和视觉心理的角度讨论图像中的幻真问题。然而,在西方漫长的幻真实践中,幻真的价值或功能实现是一个多元因素决定的文化过程,尤其在文艺复兴时代的宗教绘画中,幻真实践是与图像的观看场域以及观者在这个场域的神圣的凝视联系在一起的,其图像冲动的本质既非单纯的真实再现,也不是为了所谓的视幻觉,而是图像对神圣空间的重置。

摘要：重返巴赞就是要从当下出发重新构造电影和现实的关系。巴赞为电影理论引入了“现实”概念,也引入了作品和现实之间的复杂结构。若要充分展开巴赞为影像形式所设置的“现实”内涵,就不能绕开作为其思想背景的存在主义,尤其是存在主义的理论源头——海德格尔对于人的存在的分析。尽管巴赞和海德格尔思考技术的立场和态度有所差别,然而在他们对于存在的思考中都回应了重新奠基现实的决心,以及为此目标而付诸的重新描述现象的努力。

摘要：智人主动的种族选育行为一直存在。21世纪以来,越来越多的人希望将种族选育行为推进到运用多种技术手段进行的身心设计活动。身心设计被接受的背后实际上是一种新的、关于主体的“科学人”概念日益兴起。智能社会的推进,给出了三个支持身心设计的相互联系的理由:智能社会从AI辅助生存社会走向机器人劳动社会,智人正在成为“无用之人”,增长极限与极端经济不平衡成为关乎人类存亡的主要问题;AI的不断“进化”,加剧了智人身心的退化;在未来与硅基生命的竞争中,作为碳基生命的人处于劣势地位,有意进化则更易取胜。面对一系列挑战,智人应当积极拥抱适当、适度和有限的身心设计,努力控制新科技的发展,并审慎对待身心设计带来的风险。

摘要：卢梭的启蒙思想以其批判的激进立场而著称。他不仅是启蒙运动的赞扬者和辩护者,而且也是启蒙观念的批评者和检讨者。他将科学与艺术的发展与社会现实的道德败坏联系起来,将私有制的产生与人类不平等的发生联系起来,由此提出了他的异化观及其文化批判。根据他的思想逻辑,人类从自然状态走向文明社会的进程,既是"进步"也是"退步"。因为文明发展带来了异化的后果,这就是人为的替换了自然的,不平等取代了平等,不自由压倒了自由。他以一种道德主义的激情将异化问题与文化批判紧密地结合起来,从某种意义上说开启了西方现代性批判的思想先河。

摘要：主旋律话语在20世纪80年代后期提出来之后,于90年代有一系列充实和演化,主旋律艺术也以多样形式呈现出来,与时俱进,同时,主旋律艺术与其他艺术,除了在核心上的区别之外,又呈现边界上的互渗,并在这一互渗中显出一些受人关注的问题。

摘要：意大利文艺复兴时期传记作家乔尔乔·瓦萨里以其《艺苑名人传》而被人尊称为"艺术史之父",那么,瓦萨里这本书的重要性到底体现在哪里?我们今天从他的写作中究竟可以看到什么样的历史意志?对文类、地缘政治和叙事模式这三个角度的关注,可以更好地提示出掩藏在书写背后的历史无意识。通过对文类构成的考察,可以透视这一文本书写特定的历史构型;通过对瓦萨里的艺术史叙事做地缘政治的考察,可以发掘其历史架构的意识形态支撑以及由此暴露出来的叙事裂缝;通过对构成个体传记的句法或叙事模式的考察,可以明晰建构其写作的神话结构及其语用功能。