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非理性主义视野下的爱伦·坡唯美精神内核评析
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《社会科学家》2009年 第5期24卷 133-135页
作者:李慧明中国人民大学外国语学院北京100872 
美国作家爱伦·坡自觉疏离于被主流审美驯化得循规蹈矩、想象力匮乏的宏大叙事和理性话语,转而对个体隐秘幽微存在的非理性题材加以探索。他崇尚艺术直觉,主张以美为观照一切的尺度,强调情感与个性化表达,赋予"新异"以合...
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论全球化下中国传统节日的创新
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《艺术评论》2016年 第12期 130-134页
作者:林慧中国人民大学外国语学院 
传统节日是一个国家的公共文化,在当代具有重要的文化象征意义。它是被赋予了特殊文化涵义的日子,是一个民族的重要时间记忆。中国的传统节日是中华文明的缩影,是非物质文化遗产的一个重要组成部分。“它是维系国家统一、民族团结、...
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论传统节日仪式在当代的重建
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《湖南大学学报(社会科学版)》2017年 第4期31卷 133-136页
作者:林慧中国人民大学外国语学院北京100872 
中国的传统节日有着完整的节日仪式。但在当代,由于历史、社会等诸多原因,节日中的仪式变得越来越简化,有的甚至遗失。而仪式的缺失是一种精神和传统的缺失,是一种生活方式的缺失。恢复并重建节日的仪式需要从完整性、创新、媒介和国家...
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小学英语教育教学研究2024年度综述--基于2024年《复印报刊资料·小学英语教与学》论文转载情况的统计分析
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《小学教学设计》2025年 第3期 7-12页
作者:沈琰琰 古海波中国人民大学书报资料中心 苏州大学外国语学院 苏州大学相城实验小学 
通过对中国人民大学《复印报刊资料·小学英语教与学》转载的文章进行统计分析,可以看出,2024年小学英语教育教学研究热点集中于义教修订版教材解读、跨学科主题学习与综合实践活动、项目式学习、单元整体教学、中华优秀传统文化与...
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美国女权主义——反中心化和文学表达
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《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008年 第3期35卷 190-192页
作者:王晓露中国人民大学外国语学院北京100086 
后现代主义反对中心性、整体性、体系性,主张变革和创新,强调开放性和多元性,承认并容忍差异,主张思维方式、表现方法、艺术体裁和语言游戏的彻底多元化。《弥漫着犹太文化品性的当代美国犹太文学》一文认为,为了抵制被主流文化完全同...
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美国精英文化及其多元化发展的新趋势
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《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008年 第3期35卷 186-189页
作者:张卫平中国人民大学外国语学院北京100086 
后现代主义反对中心性、整体性、体系性,主张变革和创新,强调开放性和多元性,承认并容忍差异,主张思维方式、表现方法、艺术体裁和语言游戏的彻底多元化。《弥漫着犹太文化品性的当代美国犹太文学》一文认为,为了抵制被主流文化完全同...
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知性美学:乔伊斯的艺术观与知识分子论
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外国文学》2010年 第2期 66-74页
作者:郭军中国人民大学外国语学院英语系北京100872 
乔伊斯的美学思想是在与爱尔兰复兴运动文学观念的对峙中发展起来的,充满批判与论战精神,而这同时也是一个文学知识分子在一个从殖民到后殖民的转型时代、尤其是在一个文化表征承担着民族意识和民族形象建构的时代,对如何履行知识分子...
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行走在历史与未来之间——对澳大利亚传统节日ANZAC的当代解读
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《艺术评论》2012年 第10期 148-151页
作者:林慧中国人民大学外国语学院 
每年的4月25日是澳大利亚的公众假日,被称为“澳新军团日”。这是纪念1915年第一次世界大战期间,在加里波利之战中牺牲的澳大利亚将士的日子。在那次战役中,澳大利亚部队损失惨重,并未取得战斗的胜利。但参战部队英勇顽强,为国牺...
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家徽——日本民族文化的奇葩
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《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2009年 第2期36卷 63-67页
作者:于素秋中国人民大学外国语学院北京100872 
日本绳文时代出土的陶器上就有纹样出现,随着宫廷贵族和武士的大量使用,纹样渐变为家徽并传承至今。家徽在日本国民的生活中已经根深蒂固且随处可见。家徽的种类繁多,设计精良,有的唯美,有的简约,体现着浓厚的民族情结。作为家族标志,...
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王尔德唯美主义的渊源
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《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007年 第4期34卷 122-125页
作者:李桂荣中国人民大学外国语学院北京100086 
"为艺术而艺术"的思想自古有之,但唯美主义在19世纪后期的英国的兴盛却有着深厚的历史渊源、社会渊源和作品渊源。19世纪后期的英国经济文化科学技术非常繁荣,社会物质财富非常丰富,已经进入半福利社会,社会矛盾相对减弱,呈...
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