摘要：一数年前,曾经做过两个梦,令醒后的我颇为感慨。其一,我梦见自己被困在满是荆棘的洞穴里,眼见着前方出口的亮光,却由于周边紧挨身体的倒刺使我寸步难移。

摘要：瑞典电影导演罗伊?安德森以一种被他称为“复合影像”的影像风格而著称于世,追求绘画性的镜头语言是安德森电影美学的重要特征,而空间造型是安德森实现其绘画性影像风格最重要的基础。本文以罗伊·安德森所导演的“生活三部曲”为例,探讨了安德森在构造其影像空间时所具有的抽象性、毗连性等特征,并分析了安德森的空间美学与荷兰室内画传统之间的承继关系。

摘要：从艺术哲学角度来讲,以中国传统文化思想资源为代表的东方文化精神是构成中国艺术独立性和独特性的重要组成部分。只有达到这一高度,画家方能显示出中国绘画独特的精神指向与审美境界。就此而言,当代油画创作不能局限于绘画媒材与工具所圈定的范围,而必须追求中华民族特有的文化底蕴。本体是相对于主体和客体的一种存在。

摘要：去岁盛夏,总算抽出点时间再至青海冷湖写生,由西宁经德令哈、大柴旦,驱车一千余公里,一路的颠簸伴随着内心的激动,我将怎样表达在心中又沉潜回味了两年的海西?人真是世间奇怪的动物,当司空见惯现代都市生活的喧嚣、精美、华丽之后,苍凉、浑朴而遥远的地方似乎就成了心灵渴慕的故乡。

摘要：从对地域气候的适应到寻找融合特定自然环境的建筑样态,近千年的传承发展,重庆吊脚楼成为中国民俗建筑类型中的特色代表。除了诠释"坚固、耐用"的建筑实用性理念,重庆吊脚楼民居更从美学层面成为中国传统建筑"造型美"与"文化美"的典范。

摘要：在中国画的发展过程中,残荷题材经历了从写实描绘的院体风格到表达秋景意趣的小写意风格再到抒发情感、凸显个性的大写意风格的演变。残荷题材的审美价值不仅仅体现在物态形式上,更在于它引发的相应悲剧情感的美。寄情于残荷,表达或悲伤或寂寞、超然的情感。文人画家对残荷题材不是客观的描绘,而是有更深层次的表现,超越了题材本身。

摘要：也许对于一些人来说，绘画艺术早已经失去活力，但是我对此的研究仍旧乐此不疲，我始终坚持着我的“使命”，我所谓的“使命”是一种感觉，是艺术赋予一个画家的某种纯个人化的追求。绘画对于我个人来说，仿佛有一种宗教般的意义，从这种意义上来说，艺术家像殉道者，我别无选择。

摘要：人生短暂．岁月带走一切不再回还，可笑那钢铁如许勇敢，可笑那云石如许磐坚．徒然对抗时间的摧残。

摘要：人存身于世间,所为事事物物,无非达意而已。意乃心之音,解读意,必然联系"志",因为"志"乃心之所之。由意入志、由志进道,探讨中国传统文化人自我心性的修炼与提升过程。从艺者率性而知止、洗心诚意、借助书画艺术形式完成达道之志,表现出传统文化对"志于道、据于德、依于仁、游于艺"的强调,同时又是对人的自我完成的强调。这是从传统文化的视角追溯艺术创作的终极意义,进而为实践者找寻出逐意而行的内在依据。

摘要：在当下的语境中,有一种被称为“莫兰迪色”的色彩风格,受到广泛的讨论。2018年电视剧《延禧攻略》颇受关注,其中的色彩搭配采用的“莫兰迪色”令人印象深刻,也引发了国内观众对“莫兰迪色”的热议。实际上,“莫兰迪色”并非特指莫兰迪作品中某张画上的颜色,或能够在莫兰迪作品中一一找到具体的对应的颜色。