摘要：党的十八届四中全会以全面推进依法治国为主题,全面勾画了法治中国建设的宏伟蓝图。然而,新形势下高校学生伤害事故明显增加,私力救助现象频发,已经严重影响依法治校的顺利推进以及正常的教学管理秩序,不仅有损于教学机构的公共形象,同时也不利于学校法治环境建设。在全面依法治国的背景下,有必要理性反思高校学生伤害事故存在的问题,进一步厘清高校管理过程中的权责关系,完善高校管理制度体系建设和权责保障机制的法律路径,以形成制度化的依法治校法规体系,化解高校可能存在的冲突矛盾。

摘要：孔子生活在周王朝名存实亡、时局动荡、新旧交替之时代。面对翻天覆地之社会大变革,孔子从政治正义、经济正义、教育正义三方面之制度设计解决社会秩序问题。同时孔子具有社会正义之理想追求与情怀,他的"理想国"是个大一统的天下为公之尧舜时代。孔子社会正义观中的政治公正、经济公正、教育公正等方面思想能够为当代中国以至世界的公平正义建设提供思想资源与借鉴。

摘要：意象对于诗画互补的哲学意义在于以意象为核心的诸范畴为诗画互补这一美学现象的生成提供了方法论意义:在意象的类二元组合构架下,一方面,"意"将人们的创作思维经验性地引向诗,"象"将人们的创作思维经验性地引向画;另一方面,在意象的组合构架下,人们不再局限于"象"对"意"进行言说的经验习惯,也意识到"意"对"象"的规定性。于是,在方法上人们经验性地将抽象形式存在的"意"置换为特殊的艺术存在形式"诗",将抽象形式存在的"象"置换为特殊的艺术形式"画";同时,意象之"意"与"象"的结合亦被经验性地转变成诗画的融合互补。

摘要：以科学家为主角的文艺类科普作品的创作是科普创作中的一个弱化区域,更是文学作品长廊里黯然失色的一个展柜。作家如何把握以科学家为主角的科普作品的创作,兼顾文学与科普的双重功能,对于作家而言,是一个很大的考验。第二届中国科普作家协会优秀科普作品奖获得者陈典松的长篇科普历史小说《詹天佑》为我们提供了一个很鲜活的研究范例。作者基于事实基础上的宏观把握和细节设计,语言叙述的沉稳、严谨,结构布置的大气、周密,人物描写的细腻,对科学事实的逻辑陈述等,都是这部作品留给我们的启示,其通感效应中的文学品味,坚持在叙事过程中传播科技知识,展示人物的科学精神,立体地、多视角地演绎人物的家国情怀,从细微处突显人物复杂情感的哲学思考,体现了《詹天佑》一书艺术创新与科学的、逻辑的原则有机结合的特色。

摘要：文艺复兴时期时空已经普遍作为一种认识的基础体现在艺术创作中,经典的案例就是透视法,它的作用不是为了呈现对象的客观真实性,而是为了建构符合视觉感受的主观真实性。联系康德对象符合知识的论断看,知识的产生要以感性直观为前提和手段,而感性直观的纯形式又表现为时间和空间,并存在于心灵中;康德对象符合知识的论断实际上是要求对象符合人的心灵感觉,康德这种哥白尼式的认识,显然是其将时空心灵化后必然要作出的论断。而文艺复兴的时空意识要求对象符合人的视觉感受,人们认识的对象就是一个感官经验的世界,是一个符合透视法知识的世界,一个被心灵化了的世界。这正是文艺复兴的时空意识对于康德时空观所具有的意义。

摘要：马克思关于艺术生产与物质生产发展不平衡的论述及由此引发的“希腊难题”,是其艺术生产理论中悬而未决的历史难题。历史主义的研究方法和本质主义的抽象追问之间的逻辑悖论是此一难题产生的根本原因。

摘要：从意象的角度去感受原始艺术不同于从名(理)的角度去读解它。前者必然沉浸于对道的静观,后者必然落实在对事实的发现。从老子无状之状的审美理想静观龙的传说,龙包涵象的内在规定。龙的意象变形与老子“无物之象”的“惚恍”之美在比照中析厘出一种全新的解释学感受。原始艺术的方圆互释的意象转换在与“大方无隅,大象无形”的美学标准的比照启迪之中得以静观人道。此种人道觉悟是理解中国古代艺术,特别是理解中国原始艺术的理性向导。

摘要：在《存在与时间》中,海德格尔利用现象学和解释学的方法,消解了流俗的空间观念,首次提出了生存论、存在论的空间观念。在他看来,"在世界之中存在"这一源始的生存论结构是此在之空间性的可能条件,对此在之空间性具有源始的建构作用,此在通过去远和定向的生存活动而获得了自己的空间位置。此在的空间性源出于此在的时间性,时间性被看作是本真操心的意义并为空间性奠基。海德格尔通过时间性来解说空间性在其思想架构中有其逻辑必然性,但是也面临着严重的理论困境。在《存在与时间》之后,海德格尔逐渐从侧重于对此在日常生存论层面的空间性研究过渡到了对空间存在本身的研究,这种过渡使得空间与时间在作为领会存在意义的视域这一层面上"对等"了起来,海德格尔甚至直接将这种视域称之为"时间—空间"。在《艺术作品的起源》《物之追问》《筑·居·思》《艺术与空间》等后期作品中,海德格尔通过对位置和物这两个概念的析解,揭示了空间存在本身的意义,最终指出人与空间的关系就是从根本上得到思考的栖居。

摘要：新世纪以来,国内孝道推广活动集中体现为:通过修订法律法规,设立乡规民约、企业规章等手段,促进孝道的制度化发展;通过树立孝道榜样,举办讲座论坛,创作影视作品等方式,进行孝道教育;通过开展多种形式的广告宣传活动,营造良好的孝道文化氛围等。在活动过程中,表现出来的特点主要有:推广主体的广泛性与自发性,推广形式的多样性,推广过程的组织性和有效性,推广方式的双向互动性。推广活动在维护老年人权益,解决社会养老问题,提升公民人道主义精神方面发挥了重要作用。在未来的活动中,应当注重加强孝道实践与孝道理论研究的有机结合,提升孝道教育在推广体系中的地位与作用,不断强化和完善对不孝行为的惩罚机制。

摘要：撷取中华先哲思维艺术和逻辑遗产的精华,引出对今人思维表达有益的借鉴,是中国逻辑研究的重要课题。本文着重探讨中华先哲思维艺术论的历史和现实意义。