摘要：电影诞生以后,很快确立了叙事、奇观、艺术三个传播维度。经过一百余年的发展,电影叙事历经从追求“故事快感”到“叙事快感”,电影奇观从“平面感受”到“全景沉浸”,艺术电影从“作者策略”到“作者电影”。在电影过剩的当下,电影从大众传播走向分众传播,电影传播的三个维度出现了明显的分裂倾向。大多数观众观看电影是“看故事”,奇观对中青年观众最有吸引力,而观看艺术电影是少数迷影的选择。电影创作者应找准影片的定位和目标观众,才能成功地完成电影的有效传播。

摘要：对“红色经典电影”的研究,以往其起点大多指向1949年中华人民共和国成立后大量出现并形成模式的革命题材电影,源头是1942年的“延安文艺座谈会讲话”。实际上,“红色经典电影”的起点和源头,均为1932年出现的,以阶级性、暴力性与宣传性等特征见长的左翼电影。1936年兴起的国防电影(运动),不过是左翼电影的升级换代版本。而1937年全面抗战爆发后“国统区”的抗战电影,是国防电影在战时的延续形态,不仅全面继承了战前国防电影的思想特征,而且其故事结构、模式和基本元素等艺术特征,也都是左翼电影和国防电影行之有效且一脉相承的标准配置。因此,左翼电影不仅曾经影响和左右着1930年代中国电影的历史走向,1949年后,更以隔代遗传的方式奠定和规范着中国大陆电影的文化生态和表现模式,也使其新形态——“红色经典电影”,成为新中国意识形态艺术表达的主要载体和政治话语体系以及宣教功能的重要组成部分。

摘要：在文化与社会的媒介化进程中,博物馆的物质性功能逐渐显现,使其成为一种重要的文化传播媒介。从博物馆媒介化转向的历史演进与现实理据出发,可以发现博物馆媒介化进程肇始于公元前340年,分别经历了以知识共享为主的媒介孕育期、媒介功能逐渐显现的成长期、加速媒介化的发展期和再媒介化的成熟期四个阶段。在此过程中,博物馆面临外部支持不足、内部结构松散、内容生产力欠缺和文化传播力弱的挑战,迫使博物馆不断寻求与他者的对话与互动,为博物馆媒介化提供现实理据。博物馆媒介化作为一种认识论转向,有助于博物馆与人们的日常生活、社会关系和国家认同产生更深刻的联系,扩大其文化传播力和文化影响力。

摘要：随着社会日新月异全面进步,如何促进文化产业发展,满足人民群众日益增长的文化需求,成为一个新的课题。党的十八大后文化产业扶持力度不断加强,艺术管理涉及的多个领域如音乐、舞蹈、戏剧、影视等,都是文化产业的重要组成部分。通过文化产业生产者与消费者的视角,梳理艺术管理的发展脉络,分析文化产业的发展趋势,厘清文化产业与艺术管理之间的关系以及艺术管理对文化产业的作用,可以丰富对于艺术管理的认知,促进中国艺术管理工作的发展,进而以艺术管理为抓手,促进中国文化产业更好地发展。

摘要：当前中国电影投资模式的特点是多方联合出品,由主出品方主控,主控方承担更多生产风险,投入更多综合成本,为提高收益及转移风险,向后进入的出品方溢价转让投资收益权。这一模式实现了主控方的人力资本价值与各方的风险均衡配置。但是,存在着各方法律关系不清、风险隔离不够、税务处理歧义、易造成逆向选择与道德风险等问题,不利于中国电影投资的多元化。为此,提出各方围绕电影项目设立有限合伙制的特殊目的机构的对策建议。

摘要：在社会结构变动中,乡村发展面临人口结构变化、城乡社会流动和公共服务供给等方面的多重挑战。文化动力以独特的社会特性,使当代乡村的传统性得以保留、现代性得以丰富、未来图景可以期待,为乡村振兴夯实精神思想动力,筑牢社会发展动力,激发美好生活动力并赋予生产结构动力。在乡村振兴进程中,围绕“乡土性”带来的“当地感”和“历史感”所构成的乡土文化,在“改变经济增长与经济发展的动力结构与动力形态”和“为社会生产力的解放和创造性提供动力源”两种“社会发展的文化生产力形态”中的表现,为乡村振兴提供了新的理论折射和思想书写,创造出赋能乡村振兴的思想范式,充分释放出文化在守护乡村历史传续、回归乡村精神故乡、塑造乡村生活图景和促进乡村均衡发展方面的导向作用,并勾勒出乡村振兴的文化创新之路。

摘要：中华民族文化基因的核心内容是思维方式和价值观念。“天人合一”的原型意象构成了中华民族的基本思维模式;以“中”达“和”的“中和”思想是中国传统文化的价值追求。以中华文化基因为理论基础,对北京中轴线的文化内涵进行根本性剖析,力图深化北京中轴线申遗的理论依据与价值内涵。一方面,对“中”的字源及“尚中”思想溯源,以阐明历代都城营建中轴线的发展脉络蕴涵着崇尚“中和”的价值基因;另一方面,探究“礼贯天人”礼法制度的逻辑演进,进而阐明北京中轴线上的礼制建筑是“天人合一”思维基因的物化载体。北京中轴线的当代价值体现为其承载的人文精神,以及通过文化认同与政治认同的双重逻辑构成整体的国家认同。

摘要：实施乡村振兴战略,是解决人民群众日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分之间矛盾的必然要求。"绿水青山就是金山银山"的"两山"理论,是对生态环境健康和经济发展繁荣之间关系的高度概括,体现了生态、经济、政治、文化和社会发展五位一体的统一,为乡村振兴提供了丰富的文化意蕴。"两山"理论视角下的乡村振兴,体现出遵从自然生态规律,尊重社会发展规律,遵循权利平等和生态正义,寻求生态安全和文化协同的可持续发展理念,为乡村振兴树立文化资源观、激活文化生产力、化解文化矛盾论,并在实践中不断拓展文化内涵,丰富文化内容,深化理论创新。"两山"理论依托人与自然的双向协同,以文化生态为本底,以文化自觉为灵魂,以文化治理为动力,构建起传统文化的当代转化路径和因地制宜的现代化范式,为乡村振兴赋予思想价值,赋能发展动力。

摘要：以ChatGPT为代表的人工智能生成物火爆出圈,意味着机器作为新型传播主体,将对当下社会信息传播结构产生颠覆性影响。算法作为人工智能重要技术手段之一,被广泛应用于信息分发、个性化服务、自动化决策等多个场景,尽管目前我国从法律硬规则和伦理软规则方面,均提出对算法权力予以规范和治理,但算法除引发算法黑箱、算法歧视、信息茧房等社会共识问题外,对个体自主性的侵蚀也逐渐显现出来。算法对个体自主性所蕴含的知情权、选择权、拒绝权等基本权利的消解,使作为主体的“人”逐渐走向数据化、群体化,最终成为技术工具的客体,丧失人的自主性。为避免技术对人的尊严、自由、自治权的剥夺,有必要重新审视智媒时代人的自主性,并通过一定制度设计,保证人对算法的干预和控制能力,重构人与机器的和谐共生模式。

摘要：随虚拟展示、数字交互技术的广泛应用,国内外数字展览数量大幅增多,内容主题、呈现形态不断拓展。数字展览已不满足提供“视觉沉浸”,开始深度挖掘展览相关数据资源,通过数据可视化、多感官体验、强交互设计等向“数据沉浸”阶段进发。本文由“纽约的生活肖像”城市数字展个案出发,试归纳数字展览的价值特点,并对发展趋势予以展望。