摘要：新世纪以来,以日韩为代表的东亚、以泰国为代表的东南亚、以印度为代表的南亚电影在不同的背景及产业政策推动下,本土/民族电影开始走向崛起,一方面是国产电影可以在本土市场与好莱坞平分秋色,甚至一些类型片打开了区域市场(如韩流、泰国动作片等),另一方面一些艺术电影频频在国际电影节上获奖,推动了艺术新浪潮的出现(如90年代以来的日本、韩国电影,近几年的泰国电影)。与此同时,这十年也是这些区域经济在世界经济版图上崭露头角的时代。因此,这十年来这些亚洲区域电影的发展之路值得认真总结。

摘要：2006年7月7日,电影艺术杂志社举办了一次电影学专业学生专题研讨会。研讨会论题围绕“你们在学习和学术研究中遇到的问题和困难是什么”展开。在对会谈记录进行整理的当天,恰好是刘翔以12秒88的成绩再次刷新世界纪录的日子,编者于是提笔写下了这样的标题。赛场上的110米栏最吸引人的莫过于对那一道道障碍栏杆的跨越,那飞翔的动作与力量。赛场上的障碍清晰可见、可触摸、可迁移,然而在学术研究领域,那些看不见、摸不着的障碍栏又会是些什么呢?

摘要：华语青年影像论坛主要想做两件事，一是提供一个开放的平台。我们希望在这个平台上能够展示一种多样的青年电影文化。这种多样性不仅为电影批评者、艺术批评者提供更全面接触青年影像的平台，了解真实的青年影像创作，同时也让年轻的观众看到一些市场上看不到的有创意、有思考的电影。二是我们想建立一个舆论和观念引导机制，希望从专业的角度为中国电影产业体系提供一些理论上和观念上的支持。我所说的这个体制机制，

摘要：新中国少数民族题材电影的沿革历程由崛起(1949-1979)、复兴(1980-1991)、探索(1992-2000)、嬗变(2001-2019)四个阶段构成。70年来的传播实践表明,这类作品在落实中央民族政策、促进民族交流融合、传承民族文化遗产、推广现代文明理念、塑造中华民族形象等方面,均有不容忽视的功能与价值。因此,我们必须从国家文化战略的高度来体认少数民族电影的当下意义和未来价值,同时还要从政策扶持、人才培育和多维传播三个方面入手,努力促进少数民族电影的存续和振兴。

摘要：作为旧市民电影的重要组成部分,20世纪20年代末期兴起的武侠片从主题思想、题材选择到艺术范式、表现形式和经典元素的模式化使用,无不是旧市民电影特征的内在和外在体现。旧市民电影中的伦理纲常和传统文化既是武侠片的核心所在,也是与情色、打斗、闹剧、噱头、滑稽等要素一样不可或缺的组成。实际上,当时的任何一部武侠片既是一个伦理说教的武打版,也是一个影戏杂烩,电影《女侠白玫瑰》就是如此。

摘要：无论是在历史上还是在今天,在中国人的心目中越南都是一个小国家。但这个小国家却与1949年以后的中国大陆有着特殊而密切的关联,譬如意识形态上的高度交集、军事上的生死相依、文化上的一祖同宗。尤其是20世纪六七十年代,地处东南亚的越南成为中国大陆与"美帝国主义"角力的热点地区,几乎就是当年朝鲜的翻版。因此,一方面,越南电影能够被中国大陆无障碍地接受并产生反响,另一方面,它以自身独特的文化内涵与艺术表达,无意中填补了大陆社会的文化空白,1972年译制公映的《琛姑娘的松林》就是一个例子。

摘要：诗意而居,遇见生活闲情逸致。建筑,是对生命的礼赞,也是一座城市文脉的灵魂。该现代住宅小区怀揣对生活的敬畏和对品质的追求,在充分考量业主日常生活需求的前提下,坚持探寻高净值人群审美趋势,为业主带来四季美好的未来生活图景。整合东方景观元素,以"万物境界"为设计主旨,将树木、建筑、地面铺装等元素融入到统一的景观环境中,其中似镜面的地面铺装为景观空间的点睛之笔,强化了场地内部环境感受,把对比、和谐、节奏糅合在一起,造就世人向往的梦想居所。

摘要：作为艺术学与经济学跨界融合的产物,想象力消费既是艺术生产、艺术消费,也是经济消费和意识形态的再生产。关于电影想象力消费的研究,既是对生产的研究,也是对消费的研究;既要看到消费对想象力的激发,也要看到消费对想象力的限制。想象力消费是对电影类型变化的研究,也是对电影形态分流的研究。想象是一种生动的有机的创造能力。离开想象力,电影不存在。因此,任何题材和风格的电影,包括历史题材的正剧,都可以而且应该具有想象力。电影的梦幻性,是指电影赋予现实事物某种超现实的梦幻特质。在强调想象力的同时,仍然要坚持电影梦幻性的追求。新媒介、新技术给想象力消费类电影带来更为丰富的表现手段,这却只是一种辅助工具和手段。作为艺术的电影,仍然需要讲述故事、富含情感、表达思想;创作者所具备并体现在电影作品中的人文关怀和人文精神,才是电影的灵魂。

摘要：本文以大卫·哈维关于新自由主义剥夺性积累资本的概念为基础,研究了近期爱沙尼亚作者电影对工作的再现,特别关注了马尔科·拉特的《野鸭特工》、韦科·欧恩普的《秋天的舞会》《圣托尼的诱惑》,以及苏列夫·基德斯的《给安吉尔的信》。这些影片从各类劳动者(专业人士、工人阶级、艺术工作者等)的角度,以不同的方式批判了自由市场哲学的霸权及其特定进程。该进程以资本的名义损害了公共利益以及劳动者的社会安全感和个人安全感,导致社会各方面的原子化。

摘要：魔幻电影是依照巫术和魔法思维,来描绘架空世界的类型电影。它挑战了"电影是对物质现实的复原"的观点,幻构了一个比真实更真实的拟态世界。架空世界作为独立于现实世界之外的作者虚构的平行时空,是魔幻电影成立的基石。巫术和魔法思维不但塑造了魔幻电影的类型特性,也建构了其诗性品格。