摘要：梁启超先生在《翻译文学与佛经》一文中说,中国的佛典翻译到唐僧玄奘手里,“则意译直译,圆满调和,斯道之极轨也。” 于是“中外醇化之新文体出焉。” 那是译经的新文体,是玄奘使中国的译经艺术臻于成年。

摘要：几乎所有后期象征主义文学家都认为人类的信仰出现了危机,西方世界需要新的拯救,他们曾祈望基督再度降临,但基督教内部的自我拯救希望越来越渺茫。尼采号召以艺术代宗教,填补信仰的空缺,实现信仰的转换,瓦雷里、叶芝和里尔克等响应过这一号召。但艺术作为一种准宗教,它的救赎力量毕竟有限。有些人开始转而关注印度宗教尤其是佛祖信仰,"二战"几乎使他们对基督教的希望变为绝望,也使他们更多地关注佛教的拯救效果。然而,对佛教的寄托能真正挽救人类信仰的倾覆与溃败吗?艾略特也许很快就怀疑并清醒了,所以离不了宗教的他最终选择的是英国国教,而不是佛教。但他的伟大在于把佛教糅入了基督教,从而产生了某种宗教的合力。

摘要：陈建功(中国作家协会副主席、中国现代文学馆馆长):作为一个知名的散文家,刘家科的《乡村记忆》、《沙漠那边是绿洲》等散文作品,使我们领略了乡间俚俗生活的风韵情致。今天我们又得以领略了他的书法,既出意外,又在意中。他深厚的文化学养、丰富的生活阅历、开阔的艺术眼界,以及他的处世态度,他的性格和悟性,造就了他书法独具个性的审美内涵。

摘要：本文是首次论述辛笛与诗歌翻译的关系的论文。通过梳理两者的关系,还填补了另两项有关研究领域的空白:辛笛的早期散文诗创作研究、波德莱尔对辛笛的影响。从辛笛的"翻译观"入手,简单介绍了辛笛诗歌翻译的历史情况,总结了他对诗歌翻译的看法,重点分析了两者之间的内在联系,即他之所以译得少,是因为他做诗歌翻译的胆子小,而他的胆子之所以小,是因为他对"有关问题"的认识比较透。此种情况决定了他有关诗歌翻译的批评文字的方法论的特征和风格。

摘要：五边形诗社是缅甸也是东南亚华文诗坛最新崛起的一支生力军,因其成员全部都是1980年代出生的后起之秀,而显示出了勃勃生机。这个诗社在价值观取向和艺术表现等方面的基本特点是:创造性、开放性、多样性、鲜活性和点射法等。它的存在和发展将证明缅甸不再是华文诗歌的洼地,而是东南亚诗歌众多高地中的一片。

摘要：几度易名身世坎坷"库兹涅佐夫"号是前苏联建造的第三代航空母舰.该级舰原本开工两艘,首舰"库兹涅佐夫"号于1983年2月22日在黑海之滨的尼古拉耶夫纳辛科造船厂动工建造,1985年12月5日下水,当时命名"列昂尼德·勃列日涅夫"号.这就是设计时命名为"苏联"号、"克里姆林宫"号,而下水时以去世的前苏共总书记名字称为"列昂尼德·勃列日涅夫"号航母的新舰.

摘要：天山文艺奖作为新疆维吾尔自治区最具权威与影响力的文艺奖项,已经成功举办了四届,新疆广大文艺创作者借助天山文艺奖的平台得以彰显自身作品的社会认知度,他们中的有些佼佼者凭此跻身国内一流文艺创作者的队伍中,其作品在表征新疆阶段性文艺创作态势方面具有一定说服力。

摘要：背景作家是天生的吗?作家可以培养吗?文学是可以教的吗?作家是怎样炼成的?上世纪流传的说法是:中文系不培养作家。事实也是如此,无论中国还是国外,很多作家都不是文学专业出身,有的甚至大学都没上过。然而在国外,很多大学早已开设以教授文学创作为主的创意写作学院或者写作课程。新世纪以来,复旦大学、中国人民大学、清华大学等高校相继设立了创意写作学院。2021年,北京大学成立了文学讲习所。无论是创意写作学院还是文学讲习所,似乎都是奔着培养作家的目标而来……本期非常观察由北大文学讲习所和《江南》杂志联合发起,邵燕君教授主持。邵燕君教授邀请了莫言、李敬泽等相关人士,就相关话题展开探讨。