摘要：傩是中国传统文化中的一个重要组成。傩的最早、最常见的形态是仪或祭,仪式与祭祀是始终与傩相伴随的一种文化形态。傩的丰富的历史文化积淀及其对人、人类的原始的终极关怀,使傩在古代社会中人的思想精神领域发挥了重要作用;随着人对宇宙及社会认识的逐步加深,傩祭走向消解是历史的必然;但在当代一些较为封闭的山乡区域,傩祭的传统还在延续。傩仪、傩戏与戏曲有多重的密切联系,彼此互为影响,但傩戏是受了戏曲的影响而在傩仪中独立并最终演化到艺术的戏剧形态层面的。傩戏有广义、狭义之分,广义的傩戏即仪式戏剧,狭义的傩戏即"以歌舞演故事"之傩戏,它不是纯粹的舞蹈演出,仍然是民间祭祀仪式的一个有机组成部分。

摘要：较之儒、道,佛教是外来而扎根本土的文化形态,其对中华美学与艺术也有深远影响。立足华夏语境,结合文献及田野调查,从观音形象的性别转换切入,考察佛门艺术案例,解读佛门审美意象,多层面透视中国化佛教的柔美气质,有助于我们更好地把握儒、道、释多元影响下的中华审美文化特质。

摘要：研究中国少数民族戏剧,不能不提及羌戏。来自岷江上游高山羌寨的演出实践告诉我们,羌族戏剧作为至今存活在尔玛社会中的族群遗产,对于我们无论研究羌族传统艺术还是羌族民俗生活都是不可忽视的。作为跟羌族民众生活有密切联系的仪式戏剧和民俗艺术,羌戏在其民间社会发挥着多种多样的积极功用。对于作为文化遗产和民俗艺术的羌戏,我们唯有强化研究的职责而没有弱化关注的理由。

摘要：一、戏曲剧种保护的二重性在近年来的各类戏曲学术研讨中,由河南省文化厅、河南省台湾事务办公室等单位联合主办的"海峡两岸河洛文化暨豫剧发展理论研讨会"主题明确,集中两岸戏曲、豫剧专家。

摘要：从古至今,人类创作的艺术作品,如恒河沙数,不可计量,然而,能经得住时间考验而成为经典作品的却只占其中极少的一部分。

摘要：长三角地区同属海派文化区域,其众多的"非遗"事象有着共同的特色:蕴含着自由、民主的精神;打上了经济富有的烙印;与时俱进,不断发展。要使"非遗"得到有效的保护与传承,建议采取这样的方略:将在旧时特定环境中产生而失去生命力的文艺形式只用文字、录音、录像和数字技术的手段保存下来,而不要作活态传承的努力;政府应该用购买作品的方式来传承保护一些"非遗"的技艺;江浙沪应该对部分"非遗"统一规划,统一政策,相互帮助;在中小学语文、历史、美术、音乐、体育等教科书中增添介绍地方"非遗"事象的内容,并在中考和高考中设置有关"非遗"的题目。

摘要：考察中华文化共同体,移民文化不可忽略。四川地处中国西部,号称"移民大省"。移民入川对巴蜀文化影响广泛,深入骨髓。从地缘看,四川和陕西接壤,秦人入川有悠久历史,彼此文化互动,交流至今。古代四川从秦灭蜀后"移秦民万家"入蜀,一直到明清,前后有五次大规模移民潮。陕人行走四方的经商活动也在戏曲题材中有所折射,秦风秦韵对巴蜀戏曲更深刻的影响体现在剧种声腔方面。会馆看戏不仅仅是为了满足娱乐需要,更具有吸引同乡、凝聚族群的社会功能。

摘要：古往今来,有关女娲的神话传说在中国流布甚广,并随着“在地性”赋予而呈现为多种类地方化版本,体现为多声部地方化声音,透射出多样化地方性诉求。将目光投向华夏腹心地带,着眼当代语境,考察地方性叙事中女娲神话及信仰中的现代性建构因素,对于我们认识和把握神话在当代人类社会的传播、演变乃至利用有重要意义。古老的神话,不只是属于过去,它连接着今天,也启示着未来。

摘要：一直备受学界关注的梅兰芳纪念馆藏珍稀戏曲钞本2019年得以出版问世。全套《梅兰芳藏珍稀戏曲钞本汇刊》共50册,由梅兰芳纪念馆馆长刘祯主编,梅兰芳纪念馆学术团队整理编辑,国家图书馆出版社出版。汇刊收录了从梅巧玲至梅兰芳三代梅家人收集的459种、1 100多出戏曲钞本的善本、珍本和孤本。这批珍稀史料现藏于梅兰芳纪念馆,由于其稀有性和较高的学术研究价值,该汇刊出版后,专家、读者、各级图书馆纷纷咨询此套汇刊。为此,《北方工业大学学报》编辑部就相关问题访问了刘祯主编。

摘要：支格阿鲁是彝族崇拜的大英雄,有关他的神话广泛流传在西南地区。立足文学人类学,从火把节传说切入,深入了解彝族文化中的人学思想是读懂支格阿鲁神话叙事的关键。这种人学理论之核心在于以人为本的人文精神,把握这种人学思想和人文精神,有助于更深刻地理解支格阿鲁神话,理解古老的支格阿鲁神话在当代社会语境中的多级性符号编码。