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论20世纪初谭鑫培艺术文化之有效传播
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《戏曲艺术》2011年 第1期32卷 35-39,42页
作者:王萍兰州城市学院文学院中国古代小说戏剧研究所 
一种艺术穿越历史时空成为经典的构成因素是多方面而又复杂的,其中一个值得关注的方面就是社会的有效传播。谭鑫培艺术及其流派通过流行时尚的传播、票友的传播、大众传媒的传播等有效传播方式,不仅增强了传播效果,加快了传播范围,而且...
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晚清社会心理与京剧老生“前三杰”之流派艺术
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中国古代小说戏剧研究丛刊》2012年 第1期8卷 181-188页
作者:王萍兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所 
晚清由于受"天朝中心"、"华夷之辨"社会认知的影响,社会认识及判断还停留在易代换朝的"乱世"层面。因此,农耕文明固有的"乱世出英雄"、"忠君报国"等观念,随着社会危机的加深成为这...
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外部研究的魅力——评王萍新著《京剧老生流派崛起的社会心理研究
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中国古代小说戏剧研究丛刊》2010年 第1期7卷 327-336页
作者:朱忠元兰州城市学院文学院 中国古代小说戏剧研究所 
京剧经过两百多年的历史发展已经成为代表中国戏曲艺术的重要艺术类型,京剧研究经过几代专家的努力已经发展成为一门专门的学科,就目前而言,对京剧文学史、表演及艺术美学的研究已经取得了较大的成绩,然而从行当的视界出发,对京剧艺术...
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兰州鼓子表演中的审美意趣与传承
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《艺海》2010年 第2期 104-105页
作者:张彦丽兰州城市学院中国古代小说戏剧研究所 
兰州鼓子是兰州独有的文化遗产,也是文化品位极高的民间艺术。它旋律优美动听,节奏分明;唱词诗意浓厚,韵味深长。它演唱方式特别,来源特别,流传形势特别,以器乐伴奏演唱,内容丰富多彩,通常为民间故事、历史传说、古典小说、传...
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配祀戏场正祀化倾向考察——以明清甘肃配祀戏场为讨论对象
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《民族艺术研究2014年 第5期27卷 59-66页
作者:王萍兰州城市学院文学院 中国古代小说戏剧研究所 
明清时期是甘肃神庙及其配祀戏场建设发展的重要阶段,关帝庙、城隍庙、龙神庙等正祀神庙配祀戏场大量涌现,这一方面表现了民间信仰多元化、普及性的社会基础,一方面体现了官方以配祀戏场为媒介对民间实施教化的文化策略。因此,通过对明...
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元杂剧中医者形象之再讨论——试从元杂剧中医者形象看传统汉医学在元代的发展
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中国古代小说戏剧研究丛刊》2010年 第1期7卷 101-110页
作者:李晓梅兰州城市学院文学院 中国古代小说戏剧研究所 
元杂剧是中国戏曲史上光辉的一页,同时也是中国戏剧发展成为一项独立艺术之后的第一座高峰。在现存的一百余本元杂剧中活跃着各式各样的人物,他们上自王侯将相,下至贩夫走卒,为我们较真实地呈现了元代人民的生活状态。
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兰州鼓子的方言民俗与生态环境略探
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中国古代小说戏剧研究丛刊》2010年 第1期7卷 317-323页
作者:张彦丽兰州城市学院文学院 中国古代小说戏剧研究所 
兰州鼓子也叫平调鼓儿词、皋兰腔、皋兰鼓子词等,是流行于西北地区兰州及其周边县区的非常独特的一种民间表演艺术。它的源头北京子弟书和北京八角鼓,是清朝后期上流社会的文学和学问,与兰州当地民间歌谣风习融合而成。
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从雅斯贝尔斯的悲剧观看《水浒传》潘金莲形象的艺术价值
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中国古代小说戏剧研究丛刊》2008年 第2期6卷 138-151页
作者:董沼兰州城市学院文学院 中国古代小说戏剧研究所甘肃兰州730070 
本文根据雅斯贝尔斯悲剧观,对《水浒传》潘金莲的悲剧性格及其发展历程进行了剖析,认为潘金莲性格悲剧及其意义源于对封建礼教的超越;在悲剧的超越中,完成了对当时社会荒谬性和人物自身存在的不可理解性的深刻揭示。潘金莲形象在《水浒...
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从程长庚接受看民国时期京剧批评的两个维度
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《民族艺术研究2015年 第3期28卷 39-45页
作者:王萍兰州城市学院文学院中国古代小说戏剧研究所 
民国时期的程长庚接受主要体现在两个维度上:一是以"知人论世"的视角对程长庚道德人格的接受;一是对其表演风格的审美体认和把握。两个维度深入探讨,互相渗透融合,从而构成比较清晰完整的程长庚接受系统。可以说,民国时期程...
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论21世纪戏曲导演的艺术自觉
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《内蒙古大学艺术学院学报》2012年 第3期9卷 22-27页
作者:王萍兰州城市学院文学院中国古代小说戏剧研究所甘肃兰州730070 
21世纪戏曲导演的艺术自觉,即体现为对戏曲这一民族艺术流变乃至兴衰的理性反省,包括戏曲艺术的文化特质、艺术特点及当代语境下戏曲发展走向等的自我认识和自觉追求。具体表现为:对传统艺术敬重、传承的自觉;坚持时代性与民族性的自觉...
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