摘要：石榴在传统文化中是多子多福、团圆喜庆的象征,也是喜闻乐见的绘画题材。古人描绘石榴多以折枝形式出现,而我在写生过程中更加关注石榴树野逸苍茫的全貌,重点表现斑驳雄劲的老树干,以营造视觉冲击力。经过长时间的探索与尝试,有一些体会:

摘要：~~（共3页)

摘要：庄乾梅，中国美术家协会会员、中国水墨研究院院士、山东画院特聘高级画家、北京国画院画家、北京国画艺术家阱会花鸟画创作部主任、中国文艺家书画院副院长、北京大品书画院副院长、北京文馨书画院院长。

摘要：刘立勇，字石虹，1970年生于河北巨鹿，号古风堂主、马房画人，现居北京，2001年进修于中国美术家协会山水画高研班，2005年入中国画研究院李宝林工作室访问学者，2007年入中国国家画院范扬工作室访问学者，现为中国美术家协会会员、中国画艺术创作院培训中心导师、邢台市美术家协会副主席、邢台书画院副院长、“香堂雅集”刘立秀中国画工作室导师、中国长城画院理事、河北省诗书画印协会副会长、北京宋唐画院副院长。

摘要：中国山水画彻底从人物画中独立成科，是从青绿开始的，可以说，青绿艺术的完善，最终推动了山水画的艺术主体性，同时创造了山水画艺术的第一次高峰。从展子虔经李思训、李昭道到王希孟、赵伯驹，前后绵延四百余年，形成了中国山水画的极盛时期，应该说，青绿山水和浅绛山水是平分秋色，共享中国古典绘画黄金时代荣光的。

摘要：已亥十月,往重庆大足,一行20余人。住开元观堂,游宝顶山石窟,观唐宋石刻之朴华浑厚,有感而发,作此篇。大足石刻,始建于唐永徽元年,历经五代,盛于两宋。余绪延至明、清,为中国晚期石刻艺术的代表作,生动地反映了中国从9世纪到13世纪的宗教信仰变迁,充分证明了当时儒佛道三教思想的融汇局面。论特色,以宝顶山、北山摩崖造像为最。论体量,当以宝顶山为首。佛像多悬塑,神态俯视,自高向下,给人以神圣庄严之感。身临其境,强烈的感染力,给人一种久违的亲切和冲动。满眼皆是佛国世界的慈悲和智慧。奋笔直抒胸臆,几天得意作品数帧。虽有小疵,亦收获满满。写生也是创作,过程中随着环境改变,要学会"移花接木",从善如流。

摘要：山东艺术学院和天津美院都是北方的艺术院校,天津美院在8大美院中是非常有实力的,像在前段时间的教学评估中天津美院是实打实的优秀。天津美院的老师和学者们处世比较低调,做事不事张扬,不做表面文章,很有北方人的特点,我们两家在油画、设计、国画都有许多有共性的地方。特别是天津美术学院学术氛围的宽松和对传统的守护与继承做得都非常好,举个简单的例子,天津美院的老师对书法、篆刻等传统的东西,实验水墨等时尚的东西都能包容。