摘要：由于中国少数民族音乐学会、中国音乐学院、广西艺术学院、百色市人民政府和平果县人民政府的共同努力＂,中国少数民族音乐学会第十二届年会暨第二届全国高等音乐艺术院校少数民族音乐教育传承研讨会＂得以顺利召开,并圆满完成。出席本次研讨会的人员,分别来自北京、内蒙、黑龙江、吉林、新疆、陕西、甘肃、重庆、四川、贵州、云南、西藏、湖北、湖南、广东、广西、海南、山东、江苏、浙江、福建、台湾、香港等23个省（直辖市、自治区、特区）,包括汉、壮、蒙古、藏、维吾尔、回、苗、瑶、畲、土家、布依、侗、毛南、傣、白、

摘要：中国少数民族音乐研究三题──在中国少数民族音乐学会第六届学术研讨会的学术总结发言中国音协书记处常务书记、中国少数民族音乐学会会长冯光钰中国少数民族音乐研究工作向广度和深度发展，研究队伍日渐壮大，并取得了丰硕的成果，是中国少数民族音乐学会第六届学术研讨...

摘要：进入新世纪以来,中国少数民族音乐学科有了很大的发展。当前在少数民族音乐研究与音乐教育领域,可用"队伍逐渐壮大,成果不断涌现,教育渐被重视,学科纵深发展"四句话来概括。为了使中国少数民族音乐事业更好地适应整个民族音乐文化的发展趋势,今后应首先着力于对少数民族音乐开展进一步的整体性研究和全面推动教育的研究与实践。

摘要：中华民族共同体音乐是各民族在中华民族发展过程中共同创造的新音乐形态,具有时代性和使命性。中华民族共同体音乐的内融性发展和创造性转换,揭示了其“双根性、结合性、新样性、人民性”属性,通过融合各民族音乐文化中的共生特质,构建中华民族共同体,突出其在传统音乐文化中蕴含的交融性共享性文化因子,助力中华民族共同体意识的形成。从中华优秀传统文化与马克思主义文艺观结合的视角出发,构建“多元一体”的中华民族共同体音乐认知与认同体系,提供以音乐文化建设和理解中华民族共同体的理论框架。中华民族共同体音乐不仅丰富了中华民族文化内涵,还为现代文明的构建提供了新的视角与思路。

摘要：中华民族多元一体文化基础的打牢,是凝聚共同体诸要素的长效而稳定的关键纽带。共同体的构建势必经历每一个文化个体从相互接纳、互相欣赏到互相认同的过程。"互赏互认"的共识是一个理性文化体形成的标志,而从感性认识跃升为理性的认知认同,不会自然而然发生,这需要有序教育和有效机制起作用,这当中艺术教育具备了天然优势,尤以音乐类学科的作用显著。灿烂的中华传统音乐由各民族共同创造,其色彩斑斓的外像很容易被人感知,但对其理性认同与共识达成需要依靠学科教育的长期作用。通过加大培育少数民族音乐学学科成果并以此不断扩容共识,会极大地丰富中华音乐的内涵与形式,全面彰显中国音乐的多元与深邃,实现以完整坚硬的文化磐石持久筑牢中华民族共同体。

摘要：刘桂腾长期以来在音乐学领域里专事满族音乐研究，取得了令了瞩目的成果。《 满族萨满乐器研究》是作者于1997年通过投标方式而取得研究资格的全国艺术科学“九五” 规划重点课题。为及时了解满族音乐研究的新成果，促进科研成果的转化和利用，推动民族 音乐学研究事业的发展，本期特用笔会形式予以介绍。

摘要：吕文成是 20世纪粤乐进入成熟期的领军人物, 可与阿炳、刘天华并列为“二胡三杰”。吕先生不仅是高音二胡 (粤胡) 的首创者, 也是二胡、粤胡、扬琴、木琴等乐器的杰出演奏家, 同时还是一位优秀的粤乐高产作曲家。他和“广州乐派”最突出的成就是借鉴西洋小提琴的表现手法, 在江南二胡的基础上改革, 创造性地将传统二胡型制改革成胡琴家族的高音二胡 (即粤胡)。吕先生一生创作的 300多首各类作品中, 粤乐作品约 200首, 还参与多家唱片公司灌制的唱片约 300张。作为具有“广东乐派”基石作用的粤乐理论, 近百年亦有可观的建树。

摘要：作为一名普通的民族音乐学学者，非常感谢近年来《民族艺术》《音乐艺术》和《音乐探索》诸刊给我几次同学界同仁对话的机会，在几篇过去的访谈文章里，大致述及了我的学术经历和有关研究思维的想法片断。CD同时，我也非常珍视这次《民族艺术》“学界名家”专栏的约稿，它让我在这次新的对话中，纳入了不同于以往的、同“跨界音乐文化”有关的切入视角。

摘要：在中国艺术人类学学科内部,艺术学与人类学相遇并结合出自三个方面原因:第一,体现了学科跨界融合的优势。20世纪80年代中国艺术人类学诞生时,"捆扎"的艺术学与"混沌"的人类学瞬间相遇,就像有了黏合剂和催化剂,实现了"分化→整合"的学科发展过程。第二,提升了艺术学科的理论层次和文化品位。在学科跨界融合过程中,人类学在将自己由经验学科提升为理论学科的同时,也为原为经验学科的艺术学之理论观念和文化素质的提升提供了养料,为艺术学向艺术人类学的学科转型提供了很好的机遇。第三,丰富了艺术人类学诸分支学科实践层面的内容。在艺术人类学的研究实践层面,由此而同时拥有了基于"社会行为和艺术产品"两方面研究对象,不仅由单纯的"文本研究"走向了"对象文本与表演过程"的研究,而且由仅仅关注"物"与"事"——文本间性的研究迈向审视人——主体间性的研究。